与 «阿指»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
阿指的用法。与
阿指相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
改變世界的經典--希臘哲學 柏拉圖. 格:一定的。第五卷(1)蘇:這樣一種國家,這樣一種體制,還有這樣一種人物,我說都是善的,正義的;如果在管理國家和培養個人品質方面,這是一種善的制度,那麼,其餘的各種制度就都是惡的,謬誤的。惡的制度可以分爲四類 ...
蒲松齡著, 張友鶴選註. G 累— —封建社會中,由於經濟權在丈夫手裏,妻子被認作是受拳養者,是丈夫的一種負擔,「室家之累」這種說法。這裏的累,指嫁與,也就是相累的意思。
Jing Wu, Guangda Ye. 績。攀「淮南」句:淮南王劉安,漢高祖之孫。喜文辭,好書,有才思,時武帝方好藝文,甚重之。招賓客數千人編成《淮南子》。河東: (明)成化本作「東阿」,可從。東阿:指曹植。魏文帝時先貶安鄉侯,後進王東阿。
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
4
裝幀台灣：台灣現代書籍設計的誕生: - 第 1989 页
也斯·范俊風合三一一三也出—景)遠)叫敬月~以(刊嚴選編中 7Pr 人系市說合阿指俊計揭范—設缺 L 驅播《斯版封( —《大授指》周報發刊詞, 1975 年 10 月 24 日第一版。 :楊國台|設計說) |曹又方著|. 第四章—身影凝像:書物身體形態學之章直至一九八七年 ...
桊間韶虞式象 I 都是樂名。桑間,卽「桑中」,《詩經,鄘風》的一篇。這裏泛指鄭衞一帶的樂曲。韶虞: 8 「夫擊 8 ~」句 I 缶:音匸^ ,一種瓦製容器,秦人用作打擊樂器。搏:拍。髀罾.音. ^、一,股,大腿。指冶容〈妖艷的化粧)。《易,繫辭〉〉:「冶容誨淫。」佳冶:美好^麗。
6
升大學測、指考公民與社會科[精準命中題庫+歷年試題完全破解]:
第28-29為題組阿龍現年十七歲,未得父親同意,即利用暑假到便利超商打工,賺取一些零用錢。未料在超商搬貨時,不慎壓傷顧客小花。小花一氣之下,考慮向阿龍、阿龍的父親以及超商老闆請求民事賠償。( ) 28.試問關於各人間民事責任的敘述,何者正確?
千華數位文化, 陽曄, [升大學測、指考], 2014
腳步走向苗圃時,波阿想到一件事:昨天發現種子嫩芽前,他先檢查過移種的幼苗,很夕夕枝節有膨凸小點。「這沒關係吧?」他看看布耶和杜吉,種樹的事柱昭教阿貝人會比較清楚。長在枝條腋窩問嗎?布耶眼睛發亮,稍稍瞄一下波阿指的膨點,「嘿,是側芽喔, ...
... 我们习惯狸,很抱歉我不能接受重忘到严遗多走么的住下什断记引是不你指不在被的 o 也后能劳你,生胡王阿到见的期在遇再们不们我能人,我让不 o 人,她后了的吧谢以以记戏感使可铭游,即就人场开,子被 _ 分离样易的下分的容劳引次我个阿指 _ 住 _ ...
雷蕾, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
9
心經講記與實修法 附 心經要義辨析: - 第 143 页
索達吉堪布仁波切. 生才能真正出離輪迴。我們可以想像,既然連三世諸佛都不能離開般若法門而成道,凡夫眾生又豈能令覓躁徑呢? (有個禪宗和尚曾問我:禪宗的很多大德都獲得了佛果,但為什麼不叫五祖佛、六祖佛呢?因為婆婆世界有個規定,只有釋迦牟 ...
... 同能思就知贮越苜识率外覃脑象不知效于积人想是有维诸把当,知拥思求们,跃与是是们我以话知曰的的我若所越的指重田木; ... 薰的,烈的界的会出 u 划信人质强上世制阿指的计自个品的理识抑诸坦触或、, _ 人生心认以业斯白向割是个产是望难事因 ...
肖行, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
