在"中文"词典里安分循理}的意思

安分循理的发音

安	分	循	理
ān	fēn	xún	lǐ

安分循理在中文中的意思是什么？

在中文 词典里安分循理的定义

安分循理 安守本分，遵循事理或礼法。

安分循理的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到安分循理的25种语言翻译

该章节所呈现的将安分循理由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«安分循理»。

• 中文: 安分循理
• 翻译者中文 - 西班牙语: respetuoso de la ley Iglesia Metodista
• 翻译者中文 - 英语: Law-abiding Methodist Church
• 翻译者中文 - 印地语: कानून का पालन करने वाला मेथोडिस्ट चर्च
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الكنيسة الميثودية يحترمون القانون
• 翻译者中文 - 俄语: Законопослушный методистской церкви
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Igreja Metodista cumpridores da lei
• 翻译者中文 - 孟加拉语: আইনানুগ মেথডিস্ট চার্চ
• 翻译者中文 - 法语: respectueux de la loi Église méthodiste
• 翻译者中文 - 马来语: Mematuhi undang-undang Gereja Methodist
• 翻译者中文 - 德语: gesetzestreue Methodist Church
• 翻译者中文 - 日语: 遵法メソジスト教会
• 翻译者中文 - 韩语: 법을 준수하는 감리 교회 를
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Hukum-abiding Methodist Church
• 翻译者中文 - 越南语: tuân thủ pháp luật Methodist Church
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சட்டம் நிரந்தரமான மெத்தடிஸ்ட் தேவாலயம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: कायद्याचे पालन करणारा मेथडिस्ट चर्च
• 翻译者中文 - 土耳其语: Yasalara saygılı Metodist Kilisesi
• 翻译者中文 - 意大利语: - rispettosi della legge Methodist Church
• 翻译者中文 - 波兰语: praworządnym Methodist Church
• 翻译者中文 - 乌克兰语: законослухняний методистської церкви
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: respectă legea Methodist Church
• 翻译者中文 - 希腊语: Οι νομοταγείς Methodist Church
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): wetsgehoorsame Metodiste Kerk
• 翻译者中文 - 瑞典语: laglydiga Methodist Church
• 翻译者中文 - 挪威语: lovlydige Methodist Church

与 «安分循理»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现安分循理的用法。与安分循理相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

汉语成语考释词典 - 第 5 页

清一顾炎武《顾亭林诗文集,佚文辑补-复智栗书》:贤侄今日惟有善事高堂,力学不倦,安分守拙,以为保家之计。又作〔安分循理〕,循理! ? ) :遵循事理或礼法。也作"循理安分"。宋'苏轼《苏东坡集,续集与章子厚书》:某昔年粗亦受知于圣主,使少循理安分,岂有今日 ...

刘洁修, 1989

中国敎育思想通史 - 第 3 卷 - 第 77 页

六、论道德教育的原则与方法邵雍曾说: "人贵有德" ,还说: "才不可恃,德不可无" 3 ,认为: "君子之学以润身为本,其治人应物皆余事也" 4 。非常重视道德修养,在道德修养的原则与方法上,值得注意的有以下几点: 1 .循理安分作为理学"北宋五子"之一的邵雍, ...

王炳照, ‎阎国华, 1994

易說:

安分循理。惟合於時宜而已矣。此卦艮為體而震為用。陽遏乎陰之說也。葢小過之時。小人固蔽於私而未化。君子欲振起其勢而未通。固而不通。則事不行。通而不正。則人不服。故利在於貞也。可小事不可大事者。補偏救獘。亦不能大有所為也。必示之以能 ...

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

明史紀事本末:

自古開國承家,必循理安分為可久。鄭莊愛太叔段為請大邑,漢竇後愛梁孝王封以大國,皆及身而敗。臣不勝忠愛之念,不得不明言之。」六月己丑,錦衣衛百戶王日乾訐奏奸人孔學與皇貴妃宮中內侍姜、龐、劉諸人,請妖人王子詔詛咒皇太子,刊木像聖母、皇上, ...

朔雪寒, 2015

百孝經聖訓輯要:

凡為人子孝敬是先其次友愛協和兄弟若非父母豈有此身試問身從何來親為生我之本孝為何事人所自有之心也慈烏反哺由知報恩人而不孝烏雀不若孝之道言不可得而盡也盡得小孝可稱端人良士盡得大孝即可入聖超凡家家孝友兄弟雍和息事省爭安分循理 ...

仙佛聖真, 2015

大宋中興通俗演義:

第七十四回效顰集東窗事犯話分兩頭,續說錦城士入胡生名迪,性志倜儻,涉獵經書,好善惡惡,出於天性。一日自酌小軒之中,飲至 ... 怨天怒地,謗鬼侮神乎?」生答曰:「賤子後進之流,早習先聖先賢之道,安貧守分,循理修身,未嘗敢怨天尤人,而矧乃侮神謗鬼也。

熊大木, ‎朔雪寒, 2014

传承文明, 走向世界, 和平发展: 纪念郑和下西洋 600 周年国际学术论坛论文集

凡覆载之内日月所照、霜露所濡之处,其人民老少,皆欲使之遂其生业,不致失所。今遣郑和赍敕谱谕朕意。尔等祗顺天道,恪守朕言,循理安分,勿得违越,不可欺寡,不可凌弱,庶几共享太平之福。若有摅诚来朝,咸锡皆赏。故兹敕谕,悉使闻知! " 1 由此可见,他的" ...

江苏省纪念郑和下西洋600周年活动筹备领导小组, 2005

喻世明言: 中國古典短篇小說傑出作品

胡母迪答道:「迪乃後進之流,早習先聖先賢之道,安貧守分,循理修身,並無怨天尤人之事。」冥王喝道:「你說『天道何曾識佞忠』,豈非怨謗之談乎?」迪方悟醉中題詩之事,再拜謝罪道:「賤子酒酣,罔能持性,偶讀忠奸之傳,致吟忿憾之辭。顒望神君,特垂寬宥。

馮夢龍, 2015

國色天香:

階下侍立五十餘眾,牛頭馬面,有長喙朱髮者,卓立可畏。生稽首階下。王問曰:「子胡迪耶?」生曰:「然。」王怒曰:「子為儒,須讀書習禮,何為怨天怒地,謗鬼侮神乎」生答曰:「賤子後進之流,早習先聖先賢之道,安貧守分,循理修身,未嘗敢怨天尤人,而矧乃侮神謗鬼乎 ...

朔雪寒, 2014

國學研究 - 第 3 期 - 第 164 页

人不肯安分循理,自生撈攘。聖人從容中道,一片易簡田地。人安分循理,與聖同歸"。從而將素位安分當作至上的處世術而推獎。從朱子的社倉法看到的對農民自治意識的期待及王陽明所倡導的拔本塞源論等,則均在他的關心之外。此處可認定爲他的思想之 ...

袁行霈, ‎王天有, 1995