与 «安土乐业»相关的中文书籍
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安土乐业的用法。与
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三國志賈翊傳:「 84 遂傅:「民安土樂業 15 -同安居樂業。漢書【安土樂業】 4 4 ^气 4 之性。」註:赏音仲。紀:「安土赏遷,黎民隨便遷移。漢書元帝本^ - ^安居本地,不願【安土审一遷】 4 旧安樂窩。」稼,僅給衣食,名其居史邵雍傳:「雍歲時耕稱可以安居的地方。
朝廷用是憫憐,一民不得其所,尚且聖世之不忍,況幾萬生靈,總是國家之赤子,豈不欲使安土樂業。自今悉罷礦役。積欠逋稅者,並令蕩滌。饑寒貧窮者,丞為賑調。凡有迫於繁役而過失者,俱使赦宥。咸與惟新,以頌聖明之德意。如或執迷不悟,外寇相連,自陷重辜, ...
L ,传:抚安百姓·使安土乐业。[安土订迁]安居本地,不思随便迁移·汉书元帝本纪:安上重迁·黎民之性·注:重音仲· [安不忘危]虽身处安定的环境,但仍不忘记危难。易经系辞:君子安而不忘危,治而不忘乱。[安分守己]谓安于本分,谨守其身,不作非分、非法之事。
朝廷用是憫憐,一民不得其所,尚且聖世之不忍,況幾萬生靈,總是國家之赤子,豈不欲使安土樂業。自今悉罷礦役。積欠逋稅者,並令蕩滌。饑寒貧窮者,丞為賑調。凡有迫於繁役而過失者,俱使赦宥。咸與惟新,以頌聖明之德意。如或執迷不悟,外寇相連,自陷重辜, ...
清朝雍正年间,曾任庐州府教授的李干龄,写过一篇《禁游民议》的文章,特别指出: "惟民必安土然后乐业, G 业然后重出乡土,安土乐业而重出乡土,然后彼此各属疆域,有司易为治。"农民"安土重迁" ,对谁都有好处。一旦农民脱离物质生产资料,成为无所依归的 ...
司馬光上疏曰:「聖王之政,使民安土樂業而無離散之心,其要在於得人而已。以臣愚見,莫若擇公正之人為河北監司,使察災傷州縣,守宰不勝任者易之,然後多方那融斗斛,使賑濟土著之民,居者既安,則行者思反。若縣縣皆然,豈復有流民哉!」於是詔河北運司 ...
子的官員,最受人民愛戴。坐吃山空「車水馬龍」的街景,廉潔奉公壬口活。出處《後漢書·馬后紀》...」用法比喻做官廉潔,沒有多相似安土樂業「車如流水,馬如游龍。」餘的錢財。能過著「安居樂業」的生」解釋車馬往來不絕。香。」一。相反強本節用出處元·高文秀《 ...
[安土樂業] r 茹扛弘就是安居樂業的意思。(三國志)撫安百姓,使安土樂業。 Q 樂;作喜歡講。[安分守己口 ru ;奸山是說安於自己的本分,不作分外的貪求。(蘇拭詩)胡不安本分,但聽物所誘? [安內攘外] rn ;打扒內平賊寇叛亂,外禦強敵侵略。[安如泰山口丐如扒 ...
后以"安^乐业"喻各安其业而生活偷快,《后汉书,仲长统传》: "普天之下,赖我而得生育,由我而熟富贵,安居乐业,长养子|孙,天下晏然,》也作"安家乐业" ,《汉书,谷永传》 X "务省繇役,毋夺民时,薄收賦税,毋殚民财,使天下黎^咸安家乐业。"也称"安土乐业,炒《汉书, ...
是以东垂被虛耗之害,关中有无聊之民,非久长之策也。《诗〉不云乎? "民亦劳止,迄可小康,惠此中国,以绥四方。"今所为初陵者,勿置县邑,使天下咸安土乐业,亡有动摇之心。布告天下,令明知之。陵邑制度废止的原因十分复杂,汉元帝诏书有自诩德政惠民的 ...
