与 «鳌极»相关的中文书籍
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鳌极的用法。与
鳌极相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
【运功】《保生秘要》曰:一指归元,三提三咽,念四字咒,于分寸虚虚抱守,妄念返复,持一死字,世事尽归于空,抱守二七,痰涎稍清,运功周天,借督脉,按四时进退,有神功。呕红起念艮背,运行庭归元合用,百日功夫,勿使间断,骨蒸盗汗,痰嗽尽愈。五瘦六极七伤皆虚损 ...
头不抬,眼不睁的,心疼地说:“看把你愁的,不就是为了那个专门会吹胡子瞪眼睛的鳌拜老头子想不开吗?这点小事好办,听小姑我的,打明个,把他抓起来杀了,不结了吗?”“咳,你说得倒容易,他爪牙死党很多,要是传旨抓他,还不立刻就得反了呀?”小姑把嘴一撇, ...
他在文中一开头就说:自两仪肇分,重者为地。重之极而山出焉。以镇定之体,莫鳌极而表方岳,但见其静而有常而已,未有能授之逸者。 1 徐霞客首先指出地、山、岳的形成和特点:重者为地,重之极而山出,以镇定之体、奠鳌极而命之岳。然后从中引申出"静秀 ...
《即景联句》诗一二联鳌:传说中的巨型海龟。坤轴:即地轴(坤为地)。泛指大地。鳌愁坤轴陷:此句暗用了女娲炼五色石补天、断鳌足为天柱的典故。典出《列子∙汤问》:“天地亦物也,物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其阙,断鳌之足以立四极。”《淮南子∙览冥 ...
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图解管氏地理指蒙: 形势断吉凶: - 第 381 页
则五灵钟秀于造命之初,故子孙奕叶享富贵而延长。【原注】胚,妇孕一月也。鳌极,金精。整极,如子年作乾山,得苍天木&司山方,书可考。龙楱,祖山有数尖并列者。混沌之先,唯有一气。土者气之体,故土为胚辉于鳌极之最始。五墟既正之后,始有星野而吉凶生。
尹靜夫 庚及外子先後播遷來台,屬請同行,俾 I 昏定省,家嚴以澧力極弱,難於跋涉婉辭,並 1 敎忠日寇敗降,政府還都,家嚴退休時已年近古稀,正深居息養,詎料神州變色,民國三十八年太,爲男女兩會會長,籌集經費,廣爲救濟、或助食糧,或施翳藥,所活無算,事蹟 ...
北:金莲玉枕遥相接,金鳌祀典自年年,从此护持有神物。上:大明日月文明象,岂无题柱汉相如〔 10 〕,驷马高车恩旷荡。下:一水滔滔无昼夜,谁识宣尼川上心〔 11 〕,道源书院流余化。伏愿上梁之后,鸿固巩固,鳌极奠安〔 12 〕。皇帝恩光,跻尧舜雍熙之治〔 13 〕 ...
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徐霞客与《徐霞客游记》/“文化寻根”丛书 - 第 314 页
先生此集,所以卷纶藏密者,与莘渭各异,而镇意念之心,故悠然迹外。即纳之大麓,又何与于舜庭之飏欹。垂承则能赍天下于春台者此趣,能翔太龢于衰宇者此趣,而山中云乎哉?然必系之山中者,所以奠鳌极而槺方岳也。弘祖遍觅山于天下,而亦乃得逸于山中, ...
〔一二〕奂轮:光彩高大。这里指魏忠贤生祠。〔 110 〕姓姓:形容众多。姓(音身〉。武帝登嵩山,吏卒听到三次高呼万岁的声音,嵩呼本此。〔 10 《〕崩角嵩呼:崩角,叩头。形容叩头象山崩一样。嵩呼,高呼万岁,称嵩呼。汉元丰元年春,喻夺去江山。〔 10 八〕鳌极:鳌足。
尹靜夫 臘人館一警華島為加國西部最大的島,島的面積既大,物產亦頗豐富,兼以氣候溫和、交通發達;運方便.物價亦較美加各地為廉·由輪上岸,即係市中心區,一切規畫與建築,有如公園...清潔與華麗之能面對政府公大廈建築極佳...大廈前廣大草場中間道路 ...
