与 «百岁索»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
百岁索的用法。与
百岁索相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
杭州也有此俗,注引吴曼云《江乡节物词》小序云: "杭俗,结五彩索,系小儿臂上,即古之长命缕也。"又有称百岁索者,《中华全国风俗志》上篇卷三引浙江《西安县志》: "端午... ...以彩丝为索,系儿童项臂,曰百岁索,以辟邪延寿。"长江中游各地多沿古称,谓续命丝或 ...
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 92 页
平王東遷洛邑,襄公以兵衞之,嘉其勳力,列為侯伯,與周別五百載矣。昭王時,西周君自歸受罪,盡獻其邑三十六城,此復合也。」孟康曰:「謂周封秦為別,秦并周為合。此襄王為霸,始皇為王也。」韋昭曰:「周封秦為始別,謂秦仲也。五百歲,謂從秦仲至孝公彊大, ...
駰案:韋昭曰「告於百神,與天下更始,著紀於是」。索隱虞喜志林云:「改曆於明堂,班之於諸侯。諸侯群神之主,故曰『諸神受紀』。」孟康云:「句芒、祝融之屬皆受瑞紀。」太史公曰:「先人有言:〔一〕『自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲,〔二〕有能紹 ...
《燕京岁时记》载北京此俗云:每至端阳,市肆间用尺幅黄纸,盖以朱印,或绘天师、钟馗之象,或绘五毒符咒之形,悬而售之。 ... 兵缯;从延寿的角度着眼,称寿索、长命缕、续命缕、续命丝、延年缕、长寿线、百索、百岁索;形制特殊一些的还有合欢结、宛转绳等等。
百草中包括艾草、菖蒲等,可编为人形,钉于门上,用以禳除毒气;挂五色索于儿童颈、臂等处,可保百岁无灾,因称"百岁索"。百岁索原是以百草编制,后始易为彩绘。这些活动并非完全是迷信,亦有一定的科学道理。例如艾又称白艾、家艾、艾蒿、五月艾,是一种 ...
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永恆藍天（永無天日3）: 《紐約時報》暢銷系列小說精彩完結篇 - 第 83 页
索倫全身一緊,手指嵌進扶手裡。「我進去了。」他坐直上身,肩膀] ... 擋風玻璃外出現一個瓢浮在空中的影像,索倫便停止叨唸。那是他上半身的複製。透明的三 ... 只有那雙呆滯而凹陷的眼睛,透露他跟兒子的年齡差距有百歲以上。索倫在駕駛座上動也不動, ...
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民间文化与公民社会: 中国现代历程的文化研究 - 第 211 页
艾人早见于宗慷《荆楚岁时记》,该书记云: "五月五日,四民并踢百草,又有斗百草之戏。 ... 色彩着眼,称朱索、五色丝、五彩缕、五色缕、五彩缯等;从辟兵的角度着眼称辟兵缯;从延寿的角度着眼,称寿索、长命缕、续命缕、续命丝、延年缕、长寿线、百索、百岁索 ...
索倫的父親。黑斯執政官。「坐下,詠歎調。」黑斯執政官指著他對面的金屬椅說。她坐下來,低著頭,讓頭髮遮住裸露的眼睛。這房間是個 ... 但就如同所有百歲以上的人一樣,從眼睛看得出黑斯執政官的真實年齡,他雙眼凹陷,像橄欖核]樣黯淡無光。 詠歎調的 ...
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超越生死的智慧對話—聖嚴法師與索甲仁波切的對話:
索甲仁波切:龍欽巴,也就是寧瑪巴的傳承,這一派是從蓮花生大士所開始的,主要的教法傳承是大圓滿,跟禪也有關係。聖嚴法師:在印度是不是 ... 索甲仁波切:我也很高興有這個機會,非常謝謝您,祝福您長命百歲,您要常住此世。聖嚴法師:謝謝。(二○○○年 ...
但未过“百岁”的皇四子荣亲王忽然原因不明地死了(变成了“花魂”),朝野一片狐疑。有资料记载是蒙古嫔妃谨贵人(金钏儿)博尔济吉特氏——废皇后静妃(薛宝钗)的妹妹有意害死的。还有资料认为这是孝庄皇太后(王夫人、王熙凤)预谋的,旨在扫除满族妃子 ...
