与 «保介»相关的中文书籍
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保介的用法。与
保介相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 是也。」據改。『庙』。案所改非也。山井鼎云:恐『朝』字誤。「朝」原作「廟」,按阮校:「閩、明監、毛本『廟』作「常」,閩、明監、毛本誤作「裳」。即引^以證之。盡「保介之御間」,皆&文。彼説曰:此所以勑人也。以^準之,知保介爲車右,故被, ...
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吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 18 页
陳奇猷 『越人學遠射.參天而發」.謂直天而發也』。自注:『鄘風柏舟驛文引韓詩曰"直,相當也』。氐説是也。『夏至日行曰「參,直也」, 9 「參於前」,謂相直於前也, 59 ^ 8 ^ 3 「垔至日行近道,乃參於上」,謂直人上也,與保介,義若相同,何必叠用, .吼减申膨,亦未有勝義 ...
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陳奇猷, 呂不韋 于保介之御間」.月今作耳措之于參保介之御間 j 。參,高誘無注。沉冷邱注『保介,革右也。宜束于革右與御者之間,明己勸鹿,非搜者也。人君之革,必使勇士衣甲居右而參乘,備非常也。保猶衣也。介,甲也 J 。邸說非也。參|與保介,義若相同,何必 ...
云「保猶衣」者,保即褪保,保謂小被,所以衣覆小兒,故云「保猶衣也」。云「帝藉 ... 保介,車右也。御者,御車之人。車右及御人,皆是主 0 參乘。於時天子在左,御者在中,車右在右。言置此末器於參乘保介及御者之間,然後帥三公九卿而往南郊躬耕藉田也。 0 注「元 ...
以初,照舊。[ 4h 計卜乃命大史之官,依據探測天文的方法和技術,從事推算日月星辰運行的工作,務使其運行的位置度敏以及軌道,沒有一點差錯,務使一切都和往常一樣。是月也,天子乃以元日祈穀于上帝 0 。乃擇元辰 0 ,天子親載茉耗,措之參保介之御間 0 ...
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 79 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 是也。」據改。『庙』。案所改非也。山井鼎云:恐「朝』字誤。 0 「朝」原作「廟」,按阮校:「閩、明監、毛本『糜』作 0 「常」,閩、明監、毛本誤作「裳」。即引^以證之。盡「保介之御間」, ...
撐之于參保介之御^ ^氏校本據正義改之,御爲御之" ! "勘引之謹氣正義舉經文云.掊之于參保介御之^此寫者誤倒 I 仍當作保介之御 I 周頌臣工箋曰,月令孟氣天子親載耒相,倒其文爲御之也,晉書觼 I 隋書踡儀. ^鄭風淸人正; ^梪十四年穀粱傅 I 李善東京^ I 續 ...
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四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1847 页
依胡解,是所以特名保介之義,亦副訓之乘之人,保介之於御者一一人間。君之車上,止有御者與車右一一人而已,今言保介與御,明保介即車右也。」胡氏後箋云嗟嗟保介,箋云「保介、車右也。月令:孟春,天子親載耒耜,措之于參、保介之御閒。」正義申箋云「措之 ...
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毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 72 页
馬瑞辰, 陳金生 目作「措之參於保介之御間」。之猶與也,謂參於保介與御者之間也。 5 ±躑胜:「保,猶車中戒之。讓據& ;釋爲車右,是也。 55 ±「措之於參保介之御間」,文有譌誤,當从 58 ^介,甲也。車右勇力之士被甲執兵也。」瑞辰按:天子諸侯孟春勸農,保介爲 ...
