与 «悖缪»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
悖缪的用法。与
悖缪相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 841 页
孫子兵法終極考證 朔雪寒. 義詞素複合詞組,由此又可知「乖」與「違、戾」為類義詞。而由〈計.論正.三〉可知「詭」有「違、戾」義,故「乖」有「詭」義。而「詭」又與「詐、欺」為類義詞,如〈說文解字.欺〉:「詐也。」;〈說文解字.詐〉:「欺也」。故「乖」又有「詐、欺」之義,而由 ...
悖缪:一作"悖谬,。荒谬,错乱。《韩非子,五蠹》: "毁誉赏罚之所加者,相与饽缪也,故法禁坏而民愈乱。"《礼记,仲尼燕居》: "不能诗,于礼缪。"注: "缪,误也。' '《吕氏春秋,贵生》: "恐听缪而遗使者罪。"遗:予。《史记,高祖纪》: "岂不缪乎! , ,《汉书,董仲舒传》: "阴阳镡缪。
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吕氏春秋校釋 - 第 2 卷 - 第 17 页
陳奇猷 〔二五〕^注"此六者不節,所以惑人心者也, @黄撒案:容假為榕。漫. .『榕,動^也』。淳感『動容周旋中禮此,不洽。^案:人之意本是正靜清虚,今者貴,富,顯榮,威努,名、利六者亂其本意,故是悖意也。^引^ ? 31 ; ^文釋日:嚴為傲省。
或从太阳而阳明,或从太阳而少阳,不必捱经。或数日方过阳明,或数日仍在太阳,不必刻期。或从太阳而解,或从阳明而解,不必遍周。此皆入腑之病,而误以为经病,故议论悖缪〔 2 〕如此。表邪汗解则已,未经汗解,则经热内郁,日积日盛,明日自当传于阳明,后日自 ...
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毛泽东圈注史传诗文集成: 文赋卷 - 第 92 页
4 悖缪:悖,违反。缪(〜^谬) :通"谬" ,错误。 5 廉:方正有棱角。 6 程:同"逞" ,儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也。夫离法者罪^ ,而诸先生以文学取^ '犯禁者诛,而群侠以私剑养气故法之所非,君之所取;吏之所诛. ,上之所养也。法、趣、上、下气四 ...
... 罪之,而多其有勇也。毁誉赏罚之所加者,相与悖缪 ... 背)一违背。缪( ! ! ! &遂)一通"谬" ,错误。相与悖缪,互相矛盾。 10 廉一懾家所鼓吹的奴隶主阶织所谓"芷直"的品德。 主尊贞廉之行,而忘犯禁 2^9 辅其赏 1 ,毀随其罚 3 ,则贤不肖俱尽其力矣 3 。
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中國模式:解讀人民共和國的六十年(上、下冊): - 第 660 页
... 年致政制糖楷年以稳定下柬,由此引髅畏期政治勤撞(比如拉美、束南噩等熹政固家) ;要麽形成徙西万移植的成文慧法舆本土现寅睦史和文化傈件中形成的政治适作之固的背雕,形成了「有熹法而燕慧政」的悖缪局面,,阙逼雨槿情形封於後霞违国家燕疑是 ...
毁者赏罚之所加者相与悖缪也故法禁坏而 民愈乱 o 今兄弟被侵必攻.
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高尚的罪: 直面我们纵容的罪 - 第 21 页
事实上,最能反映圣灵果实的生命,对生活里所谓可行的罪也最敏感、也最哀伤,这就是悖缪之处所在。茫茫大众阔论高谈社会上的大奸大恶,却傲慢得不知道自己的罪恶。大多数人活在两者之间。但重点是不论我们在意识罪的光谱上的何处所有的罪,在神的 ...
Jerry Bridges, Yu Yan, 2010
加繆則為大原則而戰,他就是這樣被加里∙大衛斯的牛皮蒙住了;通常他拒絕參加具體而微的政治活動,而薩特則熱衷於此。薩特篤信社會主義的真理。而加繆日益成為資產階級價值的捍衛者;《反抗者》就是他與這些價值結盟的宣言。在兩大集團中保持中立 ...