与 «悲田»相关的中文书籍
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悲田的用法。与
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宰相李德裕於是寫了一篇奏文:會昌五年十一月,李德裕奏云:「恤貧寬疾,著于《周典》,無告常餒,存于《王制》,國朝立悲田養病,置使專知。開元五年,宋璟奏悲田乃關釋教,此是僧、尼職掌,不合定使專知,玄宗不許。至二十二年,斷京城乞兒,悉令病坊收管,官以 ...
本節資料: 1、唐代長安設有養病院,又名「悲田院」,收養貧病無依靠的老年乞丐,政府派專人負責其事,由佛教寺院具體管理。據記載此院唐玄宗開元初年就有,而實際設立比這還早(高承《事物紀原?貧子院》)。唐代的養病院是養老院的雛形。悲田養病坊是唐 ...
福田有兩類共四種:兩類分別為「敬田」和「悲田」敬田包括三寶恩、國家恩、父母恩,悲田包括窮人、病人。窮人有物質的及精神的兩種,病人也有身病及心病兩種。不論是生活的窮或精神的苦,對眾生的一切急難,若能給予救助,都是種悲田。要廣種福田,就要把 ...
卑田院里一个乞儿(卑田乞儿)上不做玉皇大帝,下情愿做卑田乞儿。(第五则)悲田:佛教语。三福田之一。用一腔悲悯向贫困之人施以援手,会得到无量之福,故称“悲田”。“卑田院”为“悲田院”之讹,“悲田院”由“悲田”而来,引申为贫穷的所在,即指乞丐的收容所。
郑剑平, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
劉伯驥 榜示宣佈,方便於鄉人。貞元十二年二月十三日,德宗親製貞元集要廣利方五卷,總五百八十六首.頒於州府,散題於通街。(註十七)悲田坊典養病坊之組織,為收容貧民療病之所.前者為佛教徒私人所設立,後者為官方所粗織,其後因辦理不善,為莠民逃避 ...
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唐宋史研究: 中古史研討會論文集 - 第 61 页
中古史研討會論文集 Tianwei Lin. 團體合辦的,由悲田養病坊主其事。唐代政府主辦之醫療服務由太醫令主其事,其屬有醫師、醫正、醫工等。「每歲常給傷寒、時氣、瘡病]、傷中、金瘡之藥,以備人之疾病 ...
LO 小 中華非物質文化叢書·文學類·戲曲系列明朝小說,有關「卑田院」的描寫也多,例如馮夢龍編的《醒世桓言》第二卷和《警世通言》第三十一卷,分別有:在佛家來說,供養父母曰「恩田」,供佛為「敬田」,施貧謂之「悲田」。所以,古代佛寺有救濟貧民之所,也叫「 ...
寺院以其財力,作了許多有益於社會公益的工作:(1)救濟貧病,是寺院的經常工作之一,例如前述的無盡藏,分為三分,一分便是「以施天下饑餒悲田之苦」,其他從事賑饑救貧的僧人更為數不少。寺院又為政府主持悲田坊和養病坊,悲田坊和養病坊初設於武后 ...
恕田林枕坊与植坊社会卞业唐代设在寺院里的悲田养病坊 0 是兼管悲田、治病、施药三院的社会事业机椒是武则天长安年间( 701 一 704 )首创的 0 。这是属于佛教的社会事业,应由僧尼掌管,自不需要由俗官把它当作国家事业来管理。玄宗开元二二年( ...
開正智慧敬田悲田般若施一八九把功德回向法界眾生,那雖然只是施]錢,都是成佛的正因。照這樣請起來,道理確乎要明白,要有般若慧,沒有般若慧你怎麼能修大福報,怎麼能求取大功德?所以還是要多間、多讀誦。金錢得來不易,用錢確乎要有]點智慧,否則 ...
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去宗教化对慈善机构的影响（
西方最早的慈善来自于教堂的救济服务，中国寺院的施粥施药、“悲田养病坊”等也有悠久的历史。 而现在，在欧美的宗教组织仍然是接受慈善捐赠最大的主体，也是提供 ... «公益时报, 七月 15»
如孝法师：佛陀教我们如何理财
家庭的责任、社会的责任，它们叫做恩德田和功德田（见注释）。对于我们有恩的 ... 三福田——功德田、恩德田、悲田，犹如农夫耕田，能有收获；敬事三田，可生福德。 «新浪网, 五月 15»
细数中国古代慈善之最
运作最成功、影响最广的佛教慈善机构，是唐代的“悲田养病坊”。佛教有“五福田”一说，“悲田”即其中之一田，主要用来布施贫病孤老，“悲田养病坊”的名称因此而来。 «公益时报, 五月 15»
大宋帝国的社会保障：退休金海量发政府伤不起
在1102年以唐代悲田养病坊为原型，并结合安乐坊的运行模式设立了安济坊。 提到安乐坊不得不提一个人——苏轼。苏轼在任杭州通判（相当于知州副职）和知州（类似 ... «凤凰网黑龙江频道, 五月 15»
中国古代的医院为何昙花一现
更著名的佛教医院则是唐宋时期的悲田病坊和福田院。这些病坊有固定场所，有一定的经费来源，已经具有医院的外壳，但是其内在养成却屡遭打断。 专制政府的一大 ... «南方周末, 四月 15»
明清以来中国慈善的起伏跌宕（上
中国最初的慈善组织与西方类似，也是随佛教传入而伴生的，5世纪末梁朝的“六疾馆”、“孤独园”，隋唐时期的“悲田养病坊”，均为源于佛教的佛报思想而建立的慈善救济 ... «公益时报, 一月 15»
正觉：佛教促进社会慈善资源
到唐代，佛教慈善事业进一步发展，并且开始在寺院内建立了固定的慈善机构悲田养病坊，由专门的僧人负责主持，收养社会上的贫病孤残的老人，救济贫困、施药义诊 ... «公益时报, 八月 14»
唐代的寺院慈善
到唐代，佛寺专门设立了悲田养病坊。隋末唐初，南方有寺庙设立了疠人坊，专门收容麻风病人。武则天主政时期，寺院中病坊数量增多，影响越来越大，朝廷于是将这项 ... «公益时报, 八月 14»
济群法师：供养是存钱的最佳方法“利息”很高
二是敬田。凡属于我们恭敬的对象，如师长、老师、善知识、诸佛、菩萨，这些都是我们的敬田，我们都要供养他们。三是悲田。悲田，是指我们要慈悲的对象：如那些贫穷 ... «凤凰网, 五月 14»
修福修慧修净土
修福就是种福，譬如农夫播种于田，努力耕耘，必有收获。修福 ... 对父母师长及三宝生恭敬心，供养侍奉，名敬田。对贫苦大众，悲愍同情，平等救济，解人困苦名悲田。 «新浪网, 二月 14»