与 «北殷»相关的中文书籍
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北殷的用法。与
北殷相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
殷地朝歌的商人行走天下,交通有無,也把北伯侯崇侯虎給帶來了殷地朝歌,北伯侯崇侯虎快要九十歲了,他想著這次是最後一次,有體力來殷地朝歌和紂王一起念唱了,他喜歡紂王,微子啟去了北伯侯領地不再回來,是他的損失,北伯侯崇侯虎可不想今生有遺 ...
根据《左传》、《国语》、《史记》等文献,我们今天可以知道它们的名称有:殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等叫被周成王罚作奴隶的"殷民六族" ,即条氏、徐氏、肖氏、索氏、长勺氏、尾勺氏, "殷民七族"即陶氏、施氏、繁氏、铺氏、樊氏、饥氏、终 ...
朔雪寒. 姓副名應,把住去路。腰間有一法寶,名照魔鏡,若拋起一爍,人自然頭目昏花。祖師正同眾人前行,那副應當頭攔住去路,眾將各執器械捉他,副應一見,拋起照妖鏡,眾將忽覺頭目昏花。祖師大驚,親自殺出,妖又用鏡,祖師即將劍自南方一指,指出丙丁火煉 ...
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Chenshi Dusao lou congshu
一年不必云自殷遷于河北矣年則仍居盤庚之殷若巳徙河北則祀扒、武乙二一 l|||||.||||||】'|】ll 「 _l||| ||ˊyll) l I'安陽西有澱水北去朝歌百=子里有股城今据灕.史記殷本靶帝糜」芋崩弟庚丁立是篇帝庚丁衡央水國名祀庚丁啡仇河北號北殷地即殷虛在相乙- ]吭, ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
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东北古族古国古文化硏究 - 第 1 卷 - 第 131 页
顾颉刚先生在 1964 年指出: "我从 1960 年冬起,为了翻译《尚书'大诰》而连带研究周公东征后东方民族大迁徙的历史,因此从《逸周书》中知道武庚反周失败后北奔,从《史记》中知道殷后有'北殷氏' ,从《左传》中知道周初燕和肃慎之间有殷人的'亳' ,从《吕行壶 ...
而封殷後为诸侯,属周。周武王崩,武庚与管叔、蔡叔作乱,成王命周公诛之,而立微子於宋,以续殷後焉。太史公曰:余以颂次契之事,自成汤以来,采於书诗。契为子姓,其後分封,以国为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰,殷路车为善, ...
而封殷後為諸侯,屬周。周武王崩,武庚與管叔、蔡叔作亂,成王命周公誅之,而立微子於宋,以續殷後焉。太史公曰:余以頌次契之事,自成湯以來,采於書詩。契為子姓,其後分封,以國為姓,有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰,殷路車為善, ...
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民族大遷徙【地圖上的中國歷史】 - 第 22 页
徐、兗、青五州軍事'統率晉軍北伐。殷浩也慨然以光復中原為己任,大與屯田'為北征糧儲之備。北征一開始遺較為順利'從壽陽一路進軍至許昌 o 沒想到'來自石虎後趙國的降將一羌族首領姚襄等人紛紛反叛'東晉軍隊死傷慘重,屢戰屢敗,殷浩北征之舉終以 ...
因此只有沿着山麓地带,南来北往,才有可能。因为这里地形既较平坦,河床又切入地中,不象下游那样易于泛滥和改道,是形成渡口的良好条件。挺据已经发现的殷商彝器的地理分布,恰好说明自殷墟而北,殷商的政治文化,正是沿着这一地带逐步向北发展的。
北當為一字也。西周彝銘,北伯器有鼎、鬲、卣;北子器有觯、尊、盤,許印林以為北即邶國。北伯諸器出于燕,自屬可信(參西周銅器斷代三〗。故卜辭之^ ,可能即邶。若然,邶乃殷北鄙之國,且有南北之分矣。許君以為邶故商邑,自河内朝歌以北,乃於商之邦畿求 ...
