与 «璧马»相关的中文书籍
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璧马的用法。与
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中國古典文學大師巨著精選 馮夢龍. 因以爲名,而請於虞。」獻公又用其策,虢之邊吏,果來責讓,兩下遂治兵相攻,虢公方有犬戎之患,不暇照管。獻公曰:「今伐虢不患無名矣,但不知賂虞當用何物?」荀息對曰:「虞公性雖貪,然非至寶,不可動之。必須用二物前去, ...
荀息曰:「虞公最愛者,璧馬之良也。君不有垂棘之璧,屈產之乘乎?請以此二物,假道於虞。虞貪於壁馬,墜吾計矣。」獻公曰:「此二物,乃吾至寶,何忍棄之他人?」荀息曰:「臣固知君之不舍也!雖然,假吾道以伐虢,虢無虞救必滅。虢亡,虞不獨存,璧馬安往乎?夫寄璧 ...
荀息说:“虞公最爱美玉良马,主公不是有垂棘之璧,屈产之骏马吗,若以此二物去贿赂虞公,虞贪于璧马,必中吾计。”献公说:“可是,此二物乃寡人之至于宝,何忍弃之虞人?”荀息说:“臣固知主公舍不得此二物。可是,如虞公答应我们假道伐虢,虢无虞救必亡。虢亡 ...
荀息说:“虞公最爱美玉良马,主公不是有垂棘之璧,屈产之骏马吗,若以此二物去贿赂虞公,虞贪于璧马,必中吾计。”献公说:“可是,此二物乃寡人之至于宝,何忍弃之虞人?”荀息说:“臣固知主公舍不得此二物。可是,如虞公答应我们假道伐虢,虢无虞救必亡。虢亡 ...
貴於璧馬也。荀偃癉疽 0 ,生瘍於頭。癉疽,惡故以璧馬爲鼎之先,以輕先重,非以賤先貴,鼎價未必一〇九八 皆以輕物先重物,此錦璧可執,馬可牽行,皆輕於鼎,展先路、三命之服,先八邑」,謂以車服爲邑之先也。牛十二犒師」,謂以韋爲牛先也。二十六年「鄭伯賜 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
6
和風堂讀書記 - 第 1 卷 - 第 197 页
杜光庭廣聖義 42 / 138 更以此言如三公「欲以駟馬大璧献之於君, ... ...不若[以]此無爲淸靜之道進之。」其意蓋本之玄宗獰所言「三公輔相,雖以璧馬猷之至尊,未足珍貴。」〈 8 / 1210 宋微宗不以前引唐玄宗疏爲然,故云「天子三公有璧馬以招賢,而不務進道以 ...
髙氏不知驷马和拱璧都是聘问之物,他想象出一个图景,使者乘驷马之车,抱拱璧,所以毅然断定"拱璧何能先驷马哉! ... 何不再想一想,使者即乘此驷马之车往邻国,又以此驷马为聘物,回国无马,车子怎么办呢?其义更 ... 古之献物,必有以先,今以璧马为鼎之先。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 一一八七 0 「卓」,阮校:「毛本誤「皁』。」耳。」校。」阮校:「按此不必增, ^以意增 0 「瑞」,浦鏜云:「「瑞』下脱「可知』二字,從^ ^ 0 「君」,孫校:「「君』當爲『后』,閩本亦作「君』。」玉』,『玉』誤「王』,「一等』作「一寸』。」享』下蜀石經無『用」字,『 ...
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璞玉成璧【舍我其誰：胡適第一部】: - 第 704 页
吾國古諺曰:「死馬作活馬醫。」言明知其無望,而不忍決絕之,故盡心力而為之是也。吾欲易之曰:「活馬作死馬醫。」活馬雖有一息之尚存,不如斬釘截鐵,認作已死,然後敢拔本清源,然後忍斬草除根。若以其尚活也,而不忍痛治之,而不敢痛治之,則姑息苟安,終於 ...
望塵莫及馬齒徒増猥以菲材虛己受人虛愫"右: ;心詞源《後漢書.趙咨傳》:「令〔縣令)敦煌(古代郡名)曹翯(萬,音" ^〕,咨之故孝廉(本是趙咨所推舉的孝廉)也,迎路謁〔謁,音- ^ ,參見〕侯。咨不為留(停留〕,翯送至亭次(休息的地方) ,望塵莫及。」大意是說:滎陽縣令 ...