与 «鄙心»相关的中文书籍
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鄙心的用法。与
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謂眾生行不善心時,與不善界俱;善心時,與善界俱;勝心時,與勝界俱;鄙心時,與鄙界俱。是故諸比丘,當作是學,善種種界。」(四四六)本經如同前經,差別之處是世尊最後還說長偈,略如:「珂乳則同色,眾生與界俱;相似共和合,增長亦復然」。(四四七~四四八)前經 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
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阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 672 页
足說眾生心右足運行於不苦心境界峙,就與不古法的功能差別同在一起;行於苦心境界峙,就與吉法的功能差別同在一起;行於 f 妙心境界峙,就與 f ... 如足廣說,乃至「勝心生時與勝界俱,鄙心生時與鄙界俱,殺生時與殺界俱,盜姪、妄語、飲酒心時與飲酒界俱。
言爲政之道,政教已陳,當以己心省此所施政間省視箭括,當於所射之度,乃釋弦而發矢,故云「則牙以張也。〇「往省括于 ... 有鄙心」。「可敬不可慢,易以溺人」者,既閉塞人道,塞,不通人道,故云「閉於人」也。而用心鄙詐,故云有鄙心」者,此釋溺民所由也。言下民之 ...
谓众生行不善心时与不善界俱,善心时与善界俱,胜心时与胜界俱,鄙心时与鄙界俱。是故诸比丘,当作是学,善种种界。”这界之意义,乃是在说明宇宙间万物由因果所成无数差别种类的意义,当然就有由众生业力差别,而形成不同于众生业力因果相应的世界 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
當賓避口〝事、|船陸' _ ' ‵ *〝{二` _ 〝〝 _ " __ : ' ′ |、川太能心取君|來雲一唰管其斌吝吾|岡將之之瞳*^! ... 者瞳嘆鄙心畏肚圍墨及見撰譙上書矗羿' '_ 士池圃也哩怓鰹有晝霆′交又六化上万 I 父叫善 ˊ 山量窖師二目斗鯤 F <啷劃圖~廿岫十一抽鏖〝 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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不晉其識定也深導以刑而心不移苴《砍淡也深蜘 '′ .一一一二二 r ‵一. 補注鄙心心粗而貪也假氣氣浮而倨也』怒以物而心變易煩怒以事而志不治導之以利而心|i‵〝` {l 一一菁】」 lll 〔干'Jj ′I;{‵}{ ′ ′ _ ^ _ | |口' l`遷移臨懾以威而氣慄懼日鄙心市假氣者 ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
雖知他也無濟於事,也盡我這一點鄙心,愧一愧這看財奴。但恨我窮,我若有十多萬的傢俬,叫我獨認,我也肯。想這一番義舉,若能救幾十萬人性命,豈不比童老爺那年施粥賑救數萬人的功德更大?比宦老爺代償拖欠的仁慈更廣些麼?我看史樂二位老爺見湊 ...
贊鳴定秀*刁心小玩 5 / \、/ \、耳口兀人三-不 K 人下 P 旦分寸力 11 瓜之玄 J 刊了 1 °旦士 X 士入 GT 工人三-語* / N N 源,正是 ... 正與那人打了個照面英是二個江湖上的慧詩高興 _ 便過去排解道:誤飲食鄙心*相目那限限賣日•權忙* /片 7 飲,何必央姿見我 ...
口費而煩(註五 M ) ,易出難悔,易以溺人,夫民閉於人而有鄙心,可敬不可慢,易以溺人(註五六) 0 故君于不可以不慎也。太甲曰:「母越厥命以自砸也。若虞機張夕往省括于厥度則釋」(註五七) 0 兌命曰:「惟口起羞,惟甲胃超兵,惟衣棠在筍,惟干戈省厥躬」(註五《) ...
喜怒以物而色不作,煩亂以事而志不惑,深導以利而心不移,臨懾以威而氣不卑者,是平心固守人也。〔又曰:榮之以物而不娛,犯之以卒而 ... 夫健之弊有如此者矣。」〕若喜怒以物而心變易,亂之以事而志不治,示之以利而心遷動,懾之以威而氣恇懼者,是鄙心而假 ...
