在"中文"词典里笾祭}的意思

笾祭的发音

笾	祭
biān	jì

笾祭在中文中的意思是什么？

在中文 词典里笾祭的定义

笾祭 以枣栗为祭品的祭祀。

笾祭的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到笾祭的25种语言翻译

该章节所呈现的将笾祭由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«笾祭»。

• 中文: 笾祭
• 翻译者中文 - 西班牙语: Festival Ji
• 翻译者中文 - 英语: Ji Festival
• 翻译者中文 - 印地语: जी महोत्सव
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: مهرجان جي
• 翻译者中文 - 俄语: Джи фестиваль
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: ji Festival
• 翻译者中文 - 孟加拉语: জি ফেস্টিভাল
• 翻译者中文 - 法语: festival de Ji
• 翻译者中文 - 马来语: Ji Festival
• 翻译者中文 - 德语: Ji Festival
• 翻译者中文 - 日语: チ・フェスティバル
• 翻译者中文 - 韩语: 지 축제
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Ji Festival
• 翻译者中文 - 越南语: Ji hoan
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஜி விழா
• 翻译者中文 - 马拉地语: जी महोत्सव
• 翻译者中文 - 土耳其语: Ji Festivali
• 翻译者中文 - 意大利语: ji Festival
• 翻译者中文 - 波兰语: ji Festiwal
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Джі фестиваль
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Festivalul ji
• 翻译者中文 - 希腊语: Ji Φεστιβάλ
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Ji Festival
• 翻译者中文 - 瑞典语: ji Festival
• 翻译者中文 - 挪威语: Ji Festival

与 «笾祭»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现笾祭的用法。与笾祭相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

儀禮注疏(吉禮): - 第 90 页

振祭,喷之,反之。燔,炎肉也。【疏】注「燔灸籩豆同祭於豆間也。兄弟長以燔從。尸受,資,宰夫贊者,取白黑以授尸,尸受,兼祭于豆祭。」是嫩云:「尸取韭,菹換于豆,祭于豆間。」又:「尸取麵贊籩祭之,亦不言其處,亦祭於豆間可知。又案^祭,授尸,尸祭之」,不言其處, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

新唐書:

五人帝,籩四、豆四、簋一、簠一、俎一。五官,籩二、豆二、簋一、簠一、俎一。季秋大享明堂,如雩祀。立春祀青帝及太昊氏,籩豆皆十二、簋一、簠一、 一、俎一。歲星、三辰、句芒、七宿,籩二、豆二、簋一、簠一、俎一。其赤帝、黃帝、白帝、黑帝皆如之。祭百神 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu

是籩豆同祭於豆閒也。又尸取籩赞,宰夫贅者取白黑,以授尸,尸有司徹云:尸取韭菹,換于豆,祭于豆閒。之,亦不言其處,亦祭於豆閒,可知。又案不言其處,明亦祭於豆閒。今此柷賛籩祭閒。又佐食取黍稷、肺祭,授尸,尸祭之。尸拔祭時,云:平取菹,搮于醢,祭于豆〔 ...

國立編譯館, 2001

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 436 页

实于左袂,挂祛以小指者便卒角也,《少牢馈食礼》曰: "兴受黍,坐振祭,哜之。 ... 此大夫尊,不似有入房,直见大夫出,宰夫以笾受。 ... 笾祭.枣栗之祭也。其祭之,亦于豆祭。【疏】注"其祭之亦于豆祭"。〇释曰:知者,见上经尸按祭时,云若平"取菹撟于醢.祭于豆间" ...

陈金生, 1995

十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 38 页

此下文主婦獻祝籩燔從如初人獻尸,云「賓長以肝從」,至獻祝時但云「以肝從」,不謂俟主婦獻祝之時,更當羞燔于祝。知者,約上文主【 ... 今此祝若乎參「取菹,換于醇,祭于豆間」,又「佐食取黍稷肺 卷第四十五之亦於豆祭」。〇釋曰:知者, ... 【疏】注「其祭祝贊籩祭。

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

繹史 - 第 2 卷

獻長以燔從,尸受振祭嗨之,反之,羞燔者受加于斫,出,尸卒爵,祝受爵,命送如初,酢如主北面拜送。宗婦執兩籩户外坐,主婦受設于敦南,祝贊籩祭,尸受祭之,祭酒啐酒,兄弟答拜,受角降,反于篚,升入復位。【右主人初獻】主婦洗爵于房,祝亞獻尸。尸拜受,主婦卒角 ...

馬驌, ‎王利器, 2002

兩周禮器制度硏究 - 第 109 页

吳十洲. 帝命率育,無此疆爾界,陳常于時夏!」又,《尚書,召誥〉曰:「若翼日乙卯,周公朝至於洛, ... ...用牲于郊,牛二。」此牛二者,帝牛一,稷牛一也。《逸周書,作雒篇》曰:「周公設丘兆於南郊以祀上帝,配以后稷。」有學者說此乃自周公在雒祀天,始行后稷配天之事。

吳十洲, 2004

. 仪礼

宗妇执两笾,户外坐。主妇受,设于敦南。祝赞笾祭。尸受,祭之,祭酒,啐酒。【译文】二主妇在房中洗净酒爵,斟上酒,二次献尸。尸行拜礼后接过酒爵,主妇面朝北行拜礼送。来助祭的同宗之妇托着两只盛枣、栗的笾跪坐在户外,主妇接过摆在敦的南边,枣西栗东。

李翰文, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 157 页

長以肝從,至佐食祭酒,卒爵拜,主人荅拜,受爵出,實「尸祭籩」已下,至「蓬燔從獻佐食」,皆舉主人獻尸,賓祭」至「于房」。〇注「初主人儀」。〇釋曰:此初。以虚爵入于房。初,主人儀。【疏】「尸如初。酌獻祝,籩、燔從,獻佐食,皆如 卷第四十一一酒如初。賓以燔從, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

十三經: 全文標點本 - 第 1 卷

獻祝,籩、燔從,如初儀。及佐食,如初。卒,以爵入于房。儀。主婦適房,南面。佐食接祭。主婦左執爵,右撫祭,祭酒,啐酒,入,卒爵,如祭,嗨之,反之。羞燔者受,加于昕,出。尸卒爵,祝受爵,命送如初。酢如主人婦受,設于敦南。祝贊籩祭。尸受,祭之,祭酒,啐酒。兄弟長以 ...

吴樹平, 1991