与 «辩悟»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
辩悟的用法。与
辩悟相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應
對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組. 宇門法眼|公素拈提第. 1 輯:列舉實例,闡釋土城廣欽老和尚之悟處:並直示這位不識字的老和尚妙智橫生之根由,繼而剖析禪宗歷代大德之開悟公案,解析當代密.
2
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 254-261 卷
辯不好雜住故得無滯辯不離間語故得善詞辯悟緣生故得甚深辯以種種施故得間錯眾音辯嚴飾如來塔廟故名為二十四種所謂迅疾辯利捷辯無礙辯無滯辯善詞辯甚深辯間錯衆音辯勝妙莊嚴辯無沈沒辯無畏辯種種偽讚辯修多羅緣起本事辯能摧伏他辯說差別 ...
因〉悟他〔先(後)悟他^說 I 以說出故 25 第四章墨子辯術之體用 ^必爲黄帝子孫是「!」,. 五五機。吐納律呂,脣吻而已。」此之謂也。授,劉勰文心灕嚨曰, ^「音律所始,本於人聲, ^含宮商,肇自血氣。... ...言語者,文章關鍵,神明樞^ ! !篇首卽揭橥? I 辯精要,語均簡練 ...
4
Er̂h kʻe pʻai an ching chʻi - 第 20 页
我們今日難得同船過湖,也是個緣分,便大家請出來辨悟說話,使接口道:「師父出言,太欺人!甚麼侍郞黑 ... 辨悟見 I 夥多是些鄕村父老,便道:「此是瞎朝&侍郞眞筆,他又不化我們東西,何故掉謊,敢是眞的? ... 辩悟就把去年如何當米,今日如何白還的事大布施。
5
新編資治通鑑繁體版 第六部: 第151卷至第180卷
僧辯遣陳霸先將兵向廣陵受郭元建等隆.又遺使者往安慰之。諸將多私使別索馬仗,會侯子鑒度江至廣陵,謂元建等日:「我曹,梁之深仇,何顏復見其主!不若投北,可得還鄉。」遂皆降齊。霸先至歐陽,齊行台辛術已據廣陵。王偉與侯子鑒相失,直瀆戍主黃公喜獲 ...
行)《知识论与辩学》谓《墨经》之知识论在于自悟,辩学在于悟人。谓《墨经》中主闻见、思维、实验以接受知识,又有或、假、效、辟、佯、援、推之论辩七法。( 8 )《与他家之论难》考后期墨家与名家驳坚白同异,与"辩者"辩"火热"等;与老庄派辩"言诗" ,辩"绝学无忧" ...
魏晋玄意之辩,更当助此风气,因为就大多数境况而言,言不尽意,而"尽意莫若象"。 ... 才俊(超卓的才华〉、烈士(有志建功立业的人人天才卓著、天才宏赡利齿、利口、谈客、辩给(能言善辩人妙赏(卓越的鉴赏力)、辩悟(言语流畅、思维敏捷)、理窟(义理的渊薮, ...
8
Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 925 页
辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 阿張蘭石 (哲學). 5.3.4.8 劉謙之著作之軼失自古以來,文化智慧的保存,都要仰賴宗教信眾的熱情,不能依賴專制政權的扶抑。在東亞泛漢流通區,儒釋道三教的信眾,分別保護著自己的宗教典籍。漢地涉俗大行禪人的 ...
9
大藏經 - 第 100 卷 - 第 168 页
智雄歡波羅如實徧分第四 9 知相分第所知依分第讓大乘中邊天親菩薩中邊辦辯中缓膽安菩乘驗八呢'七作蹇所戒喜計所執標 ... 菩薩上本同破緣能玄奘譯正上同本 91 大薦福寺沙鬥釋義玄奘譯百斥外所姝論立理職筏對紙論紙北南八門以辯悟似白悟能破 ...
賢度法師. 八、難得行。此菩薩成就難得善根與智慧等法,譬如經云:「此菩薩成就難得善根、難伏善根、最勝善根、不可壞善根、無能過善根、不思議善根、無盡善根、自在力善根、大威德善根、與一切佛同一性善根。」菩薩由於得尊重法,故於自他二利之行, ...
