与 «帛拜»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
帛拜的用法。与
帛拜相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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簡帛研究 2002, 2003 - 第 230 页
執板拜,朝贺對揖。 3 、[侍御史]見中丞,執板揖。 4 、[城]門候見[城門]校尉,執板下拜。 5 、五營司馬見校尉,執板不拜。 6 、(司隸校尉)初除,祸大將軍、三公,通竭,持板揖。公議、朝贺無敬。臺召入宫對,見尚書,持板,朝賀揖。又《漢舊儀》:三署郎見光禄勛,執板拜; ...
李学勤, 谢桂华, 中国社会科学院简帛研究中心,
2005
再拜。使者不荅拜。遂執玉。三揖至于階。使者不讓。先升。侯氏升聽命。降。再拜稽首。遂升受玉。使者左還而立。侯氏還璧。使者受。侯氏降。再拜稽首。使者乃出。侯氏乃止使者。使者乃入。侯氏與之讓升。侯氏先升。授几。侯氏拜。送几。使者設几。荅拜。
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朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 207 页
(獻官出笏)贊引唱:「俯伏、興、平身、復位。」(贊引引獻官至原拜位)通贊唱:「鞠躬,拜、興;拜、興;平身。」(各官俱拜訖)通贊唱:「徹饌。」(麾生舉麾)唱:「樂奏咸和之曲。」(擊柷作樂,執事者各於神位前,將籩、豆稍移動,復立於原位。舞生直執其籥與翟,同司節者在東, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「主」, ^同,毛本作「王」。「儐」,陳本、閩本作「賓」。疏不同,此爲允。」「案覲禮云... ...無禮故也」,孫校:「此疏與^也。云「卿不俟設飧之畢,以不用束帛致故也」者,下入、言迎,則入門可知。言「卿致命」者,亦東面致君命先拜也。卿不言荅拜, ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 一二 0 五「長』。」「不儐耳」,孫校:「『儐』,蜀石經作『擯』,『耳』誤「諸禮」,閩、監、毛本作「儀禮」。「受」,孫校:「蜀石經誤『授』。」「儐」。「擯」,大字本、閩、監、毛本同。岳本、嘉靖本作「擯」,諸本作「儐」,此與下同。亦當然。上云「郊勞」, ...
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 1925 页
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澎湖地區姓氏族譜調查研究: 九十三年度澎湖縣文化局藝文資源調查
九十三年度澎湖縣文化局藝文資源調查 呂祝義. 稗)藉神位前再饿橙(通)就位焚香,上香:蹬,首酌,酌酒,醛酒,再醋酒,三醋酒,献酒。昏镶,瞅撰;营茶,瞅茶;管踌龋,献诗龋;叩首,再叩首,三叩首,四叩首,舆, (赞)再献橙辜。(通)行三献植。(臂)藉香案前行三献橙, (通)就 ...
房玄齡, 褚遂良, 許敬宗, 令狐德棻. 禮下五禮之別,三曰賓,蓋朝宗、覲遇、會同之制是也。自周以下,其禮彌繁。自秦滅學之後,舊典殘缺。漢興,始使叔孫通制禮,參用先代之儀,然亦往往改異焉。漢儀有正會禮,正旦,夜漏未盡七刻,鍾鳴受賀,公侯以下執贄夾庭, ...
王旦拜受了,拿回家裏,啓開一看,哪裏是酒,乃是一尊珠子。王旦悟徹真宗的意旨,對這事便不持異議。五年元旦,真宗正御大明殿受羣臣朝賀,忽皇城司進奏道:「而今左承天門南鴟尾上,有黃帛曳在那裏,不知是什麼徵兆,特奏啓陛下。」真宗立命中使往觀。少頃 ...