与 «驳正»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
驳正的用法。与
驳正相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 526 页
既然作者本人都已承認錯誤而重新肯定了孫子的歷史地位,那麼我們可還有必要去對第一版《戰國史》中提出的頗為「面生」、「新鮮」的論點進行駁正呢!自然是有需要的,因為疑古者乃「百足之蟲,死而不僵也」。若要做到徹徹底底,自然不能放過每一個謬論。
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清华汉学研究 - 第 2 卷 - 第 236 页
事之职权,侍中并不掌驳正违失之事。《唐六典》卷八《侍中条》云:给事中掌侍奉左右,分判省事,凡百司奏抄,侍中审定,则先读而署之,以驳正违失。唯《通典》所载,侍中有驳正违失之权。《通典》卷二十一《侍中条》云:按令文(侍中)掌侍从负宝,献替,赞相礼仪,审署 ...
徐道隣 該某酬實。保明並是詣楚。其元勘及檢澌並推駁壹宗公案等,實封隨鈉。謹具申稱寃,而別推推正,或定奪駁正者准此。〕入罪官吏姓名,取到伏罪狀,已如何施行訖。檢准令格,如何結正及檢斷。〔亦具勑律及所斷刑名,或無罪,亦具之。其所駁元不議大情或 ...
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唐代中书门下体制研究/公文形态·政务运行与制度变迁/中国人民大学汉唐研究丛书: 公文形态·政务运行与制度变迁
本来"封还"与"驳正"是两个概念,封还针对于下行文书即皇帝的制敕,史籍中有许多给事中"封还敕书"的记载,虽多为唐后期的事例,仍可说明封还的含义 1 ;驳正针对于上行文书即百司奏抄 2 ,二者合起来称为"封驳"。这是给事中职权的集中体现,只是在不同 ...
由于驳正诏敕时,一般驳正者或封驳机关也需要盖印章密封,然后退还皇帝,故仍沿用封一名,称为封还。退还诏敕的同时,驳正者还要上奏章说明自己的理由、评议诏敕的正误,这种议论即称之为驳议。封还诏敕制度,早在两汉时期就已产生,在唐朝得到高度 ...
(總 40 條)云:應奏之事,有失勘讀,及省審之官不驳正者,減下從一等。《疏》議曰:尚書省「應奏之事」,須缘門下者,以狀牒門下省。準「式」、依「令」,先門下錄事勘,給事中讀,黃門侍郎省,侍中審。有乖失者,依法駁正,卻牒省司。又,仁井田陞《唐令拾遺》於「三師三公 ...
与过去的"备切问近对,拾遗补阔"有所不同,己包含审议、驳正之义。这就是说,此时门下省及其长官侍中己有了审议、纠正 ... 尚书省"事无不总" $ ,掌行政;内史省"专典机密咆,掌制令;门下省"多所驳正喝,掌封驳。其长官尚书令及左右仆射,均为"国之宰辅叼。
凡内外所上章疏下,分类抄出,参署付部,驳正其违误。也就是说皇帝的诏令和批复的章奏,在从紫禁城颁出之前,六科要进行最后的审核。首先对事涉大政的诏令和批答进行覆奏,再得旨而后施行(事涉司法死囚,必须三覆奏〉。如诏令有失宜之处,则不卞行, ...
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當代中國哲學論 - 第 2 卷 - 第 iv 页
遣些文章字数雕不很多,但参舆辩输的孽者都是赫赫有名之士,其念舆想法有典型的代表性,故此加以驳正在事宣上有其必要性. ... 自然而然舆新儒家完全缺乏相瘾的理解,不得不加以驳正,著名屋史睾家何炳棣教授属髓责杜维明封於“克己茅复澧”的解程。
察其情,终非阿私。若推得其事,则皆不可信,岂得复当重任!且万纪比来恒在考堂,曾无驳正;及身不得考,乃始陈论。此正欲激陛下之怒,非竭诚徇国也。使推之得实,未足裨益朝廷;若其本虚,徒失陛下委任大臣之意。臣所爱者治体5,非敢苟私二臣。”上乃释不问。
