在"中文"词典里不遑宁处}的意思

不遑宁处的发音

不	遑	宁	处
bù	huáng	níng	chù

不遑宁处在中文中的意思是什么？

在中文 词典里不遑宁处的定义

不遑宁处 遑：闲暇。没有闲暇的时候。《晋书・桓温传》：“故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。”唐・张|zhuó《游仙窟》：“频繁上命，徒想报恩，驰骤下寮，不遑宁处。”

不遑宁处的翻译

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该章节所呈现的将不遑宁处由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«不遑宁处»。

• 中文: 不遑宁处
• 翻译者中文 - 西班牙语: Por no hablar de Departamento ning
• 翻译者中文 - 英语: Not to mention ning Department
• 翻译者中文 - 印地语: नहीं निंग विभाग का उल्लेख करने के लिए
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: ناهيك عن وزارة نينغ
• 翻译者中文 - 俄语: Не говоря уже о Нин отдел
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Sem mencionar Departamento ning
• 翻译者中文 - 孟加拉语: বরং এ উল্লেখ না
• 翻译者中文 - 法语: Sans parler Département Ning
• 翻译者中文 - 马来语: Belum lagi dan bukan di
• 翻译者中文 - 德语: Ganz zu schweigen ning Abteilung
• 翻译者中文 - 日语: 寧部門は言うまでもありません
• 翻译者中文 - 韩语: 하지 닝 부서 를 언급
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Ora kanggo sebutno rodo ing
• 翻译者中文 - 越南语: Chưa kể đến cục ning
• 翻译者中文 - 泰米尔语: பதிலாக மணிக்கு குறிப்பிட முடியாது
• 翻译者中文 - 马拉地语: ऐवजी येथे उल्लेख नाही
• 翻译者中文 - 土耳其语: yerine de cabası
• 翻译者中文 - 意大利语: Per non parlare Dipartimento ning
• 翻译者中文 - 波兰语: Nie wspominając Działem wanie
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Не кажучи вже про Нін відділ
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Să nu mai vorbim Departamentul Ning
• 翻译者中文 - 希腊语: Για να μην αναφέρουμε Ning Τμήμα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Nie ning Departement noem
• 翻译者中文 - 瑞典语: För att inte nämna ning Department
• 翻译者中文 - 挪威语: For ikke å nevne ning Department

与 «不遑宁处»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现不遑宁处的用法。与不遑宁处相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

朱子《詩經》學新探 - 第 61 页

章)」詩中的男子「不遑寧處」是對的,可是三章都以「歸哉歸哉」作結,照說應是作妻子的盼望丈夫早日歸家,說是「勸以義」,未免過於牽強。 68 筆者非常同意徐復觀先生對於〈詩序〉價值的說明:「〈詩序〉出現時代的先後,可作判定文獻價值的標準,不一定可作 ...

黃忠慎, 2002

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

[6]处:止,即休息的意思。居处,是其引申义。【赏析】《殷其雷》,是《召南》十四篇中的第八篇。对此诗的本义,历来学者有种种不同的理解。一为“归周”说。子贡《诗传》云:“召公宣布文王之命,诸侯归焉。”二为“劝义”说。《诗序》以为,“召南之大夫远行从政,不遑宁处。

盛庆斌, 2015

詩經選注 - 第 85 页

詩中的男子「不遑寧處」是有的,可是詩三章都以「歸哉!歸哉!」作結,這是作妻子的期望他早日回家,怎麼會說「勸以義」呢?此所以〈序〉說今人鮮能接受。當然,編《詩》者選了本詩,序《詩》者挖空心思,對於「正〈風〉」裡的〈殷其靄〉只能以「勸以義」之說來配合朝廷 ...

Zhongshen Huang, 2002

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 80 页

不遑寧處,其室以義之事也。定本「能閔其勤」,無「勞」字。召南之大之勤勞,而勸以爲臣之義。言雖勞而未可得歸,是勸天下,不得遑暇而安處,其室家見其如此,能閔念其夫 卷第一二之四)妻勸夫以爲臣之義。召南之大夫遠行從政,施王命於至「勸以義」。〇正義 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

诗经楚辞鉴赏（中华古文化经典丛书）:

《诗序》以为,“召南之大夫远行从政,不遑宁处。其室家能闵其勤劳,劝以义也。”申培《诗说》云:“武王克商,诸侯受命于周庙。”清人方玉润承袭伪说而发挥之曰:“讽众士以归周也。”(《诗经原始》)三为“存疑”说。清人姚际恒《诗经通论》云:“此诗之义当阙疑。

盛庆斌, 2013

宋高僧傳:

教授傳經不遑寧處。至十二年三月十日無疾枕肱終於符陽。春秋六十一。夏臘二十九。宕渠嘉川之人。哀悼法梁摧折。闍維收灰中舍利百餘粒。遺表中進念誦儀對御記二卷以其先進者遂留在內中之故。令門弟子齎之重進。後於上都城東置墳塔焉。即大歷十 ...

贊寧, ‎朔雪寒, 2014

東周列國志: 中國古典文學大師巨著精選

先蔑聞其事,亦飛駕來視,謂寧俞曰:「汝君既獲神祐,后祿未艾,蔑當復於寡君。」衛侯服鴆,又薄又少,以此受毒不深,略略 ... 臧孫辰隨到晉國,見了文公,亦以白璧十雙爲獻,曰:「寡君與衛,兄弟也,衛侯得罪君侯,寡君不遑寧處。今聞君已釋曹伯,寡君願以不腆之賦, ...

馮夢龍, 2015

隋唐兩朝志傳:

帝曰:「汝因王事靡監,不遑寧處,何罪之有。」秦王曰:「兒與王世充相拒,每日廝殺,互有勝負。忽接見玉音降臨,始知劉武周猖獗入寇,每欲移兵前敵,恐世充乘虛而入,難以回軍。正在猶豫,忽值李世績來到,二人會計,著令鄭善果領兵三萬以防世充入寇,因引世充原 ...

朔雪寒, 2015

續資治通鑑:

癸未,以賈似道為寶文閣學士、京湖安撫制置大使、知江陵府。丁亥,詔:「正陽之月,日有食之,史官先期以告。朕祗畏天戒,不遑寧處。可自二十一日為始,避殿,減膳,徹樂,益加內省。凡爾在列,各務交修,以輔不逮。」癸巳,詔決中外系囚,杖以下釋之。己亥,詔增通、 ...

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

清史稿．本紀

帝王仔肩無可旁委,舜歿蒼梧,禹殂會稽,不遑寧處,終鮮止息。洪範五福,終於考終命,以壽考之難得也。易遯六爻,不及君主,人君無退藏之地也。豈當與臣民較安逸哉!朕自幼讀書,尋求治理。年力勝時,挽強決拾。削平三藩,綏輯漠北,悉由一心運籌,未嘗妄殺一人 ...

趙爾巽, 2015

包含词语«不遑宁处»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语不遑宁处在以下新条目的上下文中是如何使用的。

在基层当好学习型“工兵”

基层何故“不遑宁处” 2015年07月03日. ·让“心中有党”在基层落地生根 2015年06月30日 ... 世界飞鱼”——宁泽涛 · “最悲伤作文”里的眼泪 · 徐静蕾支持冷冻卵子 ... «中国经济网, 八月 15»

国号关系国运长短，暗藏玄机——中国历朝国号与国运风水大起底

文帝受禅，以魏、周、齐不遑宁处，恶之，遂去〝走〞，单书〝隋〞字。 .... 佛光明之王〞，意即〝明王〞，他是无量寿佛，〝其光明所照，无央数天下幽冥之处，皆常大明。 «NTDTV, 十月 14»

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真谛在华期间，虽因世乱不遑宁处，但他随方译出经典部卷之多仍为同时诸译师所不及。他所译经论及讲述疏记，据《历代三宝记》所载共四十八部、二百三十二卷，《 ... «凤凰网, 九月 14»

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出现“朕朝治而暮犯，暮治而晨亦如之，尸未移而人为继踵，治愈重而犯愈多，宵昼不遑宁处，无可奈何。”［12］157的现象与乾隆一朝诛杀贪酷的封疆大吏二十余人，但 ... «中国经济网, 十一月 13»

中原与夷狄：两种文明

帝王仔户无可旁委，舜殁苍梧，禹殂会稽，不遑宁处，终鲜止息。洪范五福，终于考终命，以寿考之难得也。易遁六爻，不及君主，人君无退藏之地也。岂当与臣民较安逸哉 ... «南风窗, 八月 12»

黄花岗起义前的绝地筹款:汪精卫冒死行刺激励华侨

弟处已绝粮矣，而办事要人，尚有十余人在此相依，而日内又有安徽省与熊成基起事之同志炮兵队长管 .... 黄兴叹道，邓真有“大禹治国，虽闻呱呱之声而不遑宁处之概”。 «中国新闻网, 六月 12»

策问的模式

朕本藩服，仰承天命，入奉祖宗大统，朝夕战兢，不遑宁处。何自即位以来灾变频仍，旱潦相继，岁复一岁，无处无之。”这是很直面现实的，没有回避。接下来的话就更加 ... «新浪网, 四月 11»

赵玉田：天灾与“洪武之治”

面对天灾，他在“夙夜兢业，不遑宁处”之余，就反复向官员灌输忧患意识与责任观念，期望养成居安思危、励精图治的政治品质。他常告诫臣僚：“水旱灾伤，虽出于天，而 ... «人民网, 二月 11»

东汉士人的隐逸情结

此种观念影响之下，即便是不仕的士人，如果不能真正退身穷处、守志不移，不能真正坚持所谓 ... 徐稺就曾经劝郭林宗说：“大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？ «凤凰网, 十二月 10»

访“战士”乔姆斯基：世界不是由美国一家控制

西方学者内尔·史密斯将乔姆斯基与爱因斯坦、毕加索、弗洛伊德、罗素并列，我国学者陆建德则将乔姆斯基比喻为“中国古代的圣哲，忙于公共事务，不遑宁处”。而乔姆 ... «人民网, 八月 10»