与 «不戢»相关的中文书籍
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不戢的用法。与
不戢相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
阮校:「案『榦』字是也,此箋云 0 「榦」,考文古本同,小字本、相臺本作「幹」,閩本、箋「王者」至「不多」。〇正義曰: ... 不難,難也。那,多也。不多,多也。箋職而法象之。不戢不難,受福不那。戢,聚也。之患難,内能立功立事,爲之楨榦,則百辟卿士莫不修也。〇箋云:辟, ...
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 105 页
的「不/無 A,A 也」理解為反詰,不過,在少數的例子裡,鄭《箋》仍直接視之為否定句,並且從經義角度作出補充說明,如〈桑扈〉的「不戢不難,受福不那」,毛《傳》訓「戢」為「聚」,「那」是「多」,〈桑扈〉本是周王宴會諸侯的詩歌,讚頌君子的才華,如果說「受福不多」便與 ...
夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。故使子孫無忘其章。今我使二國暴骨,暴矣;觀兵以威諸侯,兵不戢矣。暴而不戢,安能保大?猶有晉在,焉得定功?所違民欲猶多,民何安焉?無德而強爭諸侯,何以和眾?利人之幾,而安人之亂,以為己榮,何以 ...
五、雨無正曰,胡不相畏,不畏于天。\ "::.陳奐疏:胡、何也。不畏、畏也。「胡不相畏,不畏于天」。言何不各相敬畏,畏于天,也。 、一不時」,淸廟篇之 毛鄭詩考正:桑扈三章,不戢不難,受福不那。傳,「不戢、戢也. ,不難、難也。那、多也馬瑞辰曰:不戢不難,言和且敬也 ...
反利無義,以喪厥身,何兵之能作與?民皆生也。」《左傳》曰:武有七德:禁暴,戢兵,保大,定功,安民,和眾,豐財者也。又曰:舉不失德,賞不失勞,老有加惠,旅有施舍,見可而進,知難而退,軍之善政也。兼弱攻昧,武之善經也。又曰:兵猶火也,不戢將自焚。又曰:師直為壯, ...
下面再引錄楚莊王繼續訓勉其高級幹部的話,中國傳統軍事哲學的道理有七個:「夫武禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財 ... 觀兵以威諸侯,兵不戢矣」,我們的武功軍力,雖然很了不起,但是沒有推行仁政給人家看,只拿武力給人家看,這會引起其他國家 ...
惠帝元康三年閏二月,殿前六鍾皆出涕,五刻止。前年賈后殺楊太后於金墉城,而賈后為惡不止,故鍾出涕,猶傷之也。永興元年,成都伐長沙,每夜戈戟鋒有火光如懸燭。此輕人 命,好攻戰,金失其性而為光變也。天戒若曰,兵猶火也,不戢將自焚。成都不悟,終以 ...
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歷史的際會--先秦史傳散文新讀: - 第 136 页
夫文[8],止戈為武[9]。武王克商[10],作《頌》曰[11]:『載戢干戈,載櫜弓矢。我求懿德, ... 夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也[16]。故使子孫無忘其章。今我使二國暴骨,暴矣[17];觀兵以威諸侯,兵不戢矣;暴而不戢,安能保大?猶有晉在,焉得定功?
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四家詩恉會歸 - 第 3 卷 - 第 1433 页
王禮卿 鴛鴦四章章四句同,此匪交匪敖,當與彼不吳不敖一例耳。」胡氏舉證 ... 與此詩四句文義相傳作彼交,杜注:彼之交於事而不惰傲,是杜從鄭箋所改。漢志匪傲, ... 則此不戢者、言民皆聚而歸之,不儺者、言民皆柔而順之,民旣歸順,故受福多耳。」胡解是也 ...
... 告」至「弓衣」。〇正義曰:案^ ^ & ^之,弓則不以輳戢之,故注云:「兵不戢,示當報也。」但 0 露載其甲及弓,示有報敵之意,故甲則不以棄戢〇「赴軍 0 不載荣報」者,軍既有憂,從軍赴國之車,禮記正義.
