与 «采椁»相关的中文书籍
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采椁的用法。与
采椁相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
琺(『^ ^〉 0 跟声符"法 3 〉' ,读音相近。,厶椁[槨] : "椁"是会意兼形声字,从木从郭省郭亦声,郭指外城,有在外面的意思,合木旁表示在外层的木制品,音 8003 ,古博切,本义为外棺,如"椁帱、椁柩、椁室、椁席、柏椁、采椁、棺椁、井椁、裹椁、龙椁、沐椁、石椁"等。
... 瓦棺容尸 3 ,木板聖周 2 ,足以收形骸、藏髮齒而已。及其後,桐棺不衣 0 ,采椁 3 不斲。今富者繡牆題湊 9 。中者梓棺椴椁 9 。貧者畫荒衣袍 3 ,繒囊緹 ...
方言十三塚秦晉之間或謂之襄郭注.古者鄉大夫有義述聞爾雅柞一名 1 一名 11 名 I 韓子五蠹篇曰,茅^不 1 采椽不 I 史記太史公自序索隱引韋昭漢窨注亦非此處所必 I 〔而曹衛梁宋采官轉尸〕徐曰.此篇之采棺采 I 及散不足篇之采椁.采者^柞木也^王氏經章 ...
赤棠子涩而酢,木理亦赤,可作弓材。(救荒本草》云:其叶味微苦,嫩时煉熟,水浸淘净,油、盐调食,或蒸晒代茶。其花亦可堞食,或晒干,磨面,作烧饼食,以济饥。又杨慎(丹铅录〉言:尹伯奇采椁花以济饥。注者言:椁即山梨,乃今棠梨也。未知是否?实【气味】酸、甘,涩, ...
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中华名著百部 - 第 2 卷 - 第 871 页
及其后世,庶人即采木之杠,牒桦之餘,士不斤成,大夫苇莞而巳。今富者黼 ... 其后,桐棺不衣,采椁不斫。今富者绣墙题凑。中者梓棺椎椁。贫者画荒衣袍。缯囊缇棄。古者,明器有形无实,示民不可用也。及其后,则有酷醢之藏,桐马偶人弥祭,其物不务。今厚资多 ...
李修生 全元文卷一七五七劉肩七七九違。嗟嗟蒼天兮,父母孔安。兒兮,兒兮,死奚以悲。嗟讒言之構兮,父豈無知。父將不聞兮,母心則離。朝履霜兮,夕採椁食。撫二弟兮,惟順弗尹吉甫子伯奇,無罪爲後母所讒見逐,集荷爲衣,採椁花以爲食,作歌投河而死。
郭茂倩 第五十七卷琴曲瞅辭^一八三三不同兮恩有偏,誰説顧兮知我菟。二履朝霜兮採晨寒,考不明其心兮聽讒言。孤恩别離兮摧肺肝。一何辜皇天兮遭斯愆,痛殁投河而死。,芰荷以爲衣,採椁花以爲食。晨朝履霜,自傷見放,於是援琴鼓之而作此操。曲終,《琴 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 可證。^正義引作『槨』。」據改。 0 「锊」原作「鞟」,按阮校:「『鞟』當作『槨』,上下文之」。此車,撢所乘也。撢將即吉,尚以漆席爲弗,明蔽」,既以漆爲車名,明藩亦漆之,故注云「漆席以爲蔽。其一曰「木車蒲蔽」,未有采飾。其五曰「漆 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
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墓葬與生死: 中國古代宗教之省思 - 第 17 页
中國古代宗教之省思 蒲慕州. 品之內容判斷,此類墓葬所代表的文化尙與中原文化有一段距離,且自新石器時代以來就已在長江下游流行〈下文第三節注 102 - 105 〉。不論如何,到了春秋時代,塚墳已開始流行,可見《禮記》這段記載有相當的眞實性 9 。
栲、椁,尹伯奇采椁花以为食。"《尔雅,释木》: "椋,即来。"注: "材中车辋。"《广韵》: "楝,椋木名,亦,作来。"《本草》: "叶似柿,两叶相当。子细圆如牛李子。生青,熟黑。其木坚重,煮汁赤色。楠文细而不坚;楝质坚而不细。又, "水冬瓜" ,质松,可刻宇。俱产山邑。 276 ,番 ...