与 «才贤»相关的中文书籍
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才贤的用法。与
才贤相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
才不对呢。我才是最大呢,时非天法官不是说了吗? ” “不行,没有那回事。个子高的才是,个子高的才伟大。” “应该是力气大的!应该比力气决定才对。”橡子们哇啦哇啦哇啦哇啦吵个不停,简直像捐了马蜂窝似的,已经说不清道不明了。于是,山猫大喊一声“都别 ...
国家的“废兴之道”,并不在于“兵强地广,人殷国富”,关键在于“简募良才”、“得贤之用”。 ... 得”的关键在于“识辨”贤才,发现贤才的特长,唯有如此才能做到“知人”;“用”的要枢在于“量才而用”,并把握住用人之道的根本原则——信,舍此而言“善任”,未免有“空谈”之嫌 ...
如子才出得車門,早看見一個絕色的友子,淡裝雅服,立在廳前恭候,知是宛子,不勝歡喜,就在面前相見。宛子雖一面迎接,卻也一面偷看。見如子形容競同趙白相似,只覺如子的豐彩別自不同。二人相見了,彼驚我訝,你歡我喜。如子早先說道:「小妹白屋,蒙賢姐 ...
太公回答说:“选举贤才却不能放心任用,这只有举贤的虚名,而没有用贤之实质。”文王又问:“造成这种过失的原因是什么呢?”太公说:“造成这种过失的原因在于人君喜欢任用世俗称赞的人,就不能得到真正的贤才。”文王问:“为什么这样说呢?”太公说:“人君 ...
三顧茅逢吐哺握髮求賢若渴虛左以待網羅人才需才孔亟選賢與能詞源三國蜀,諸葛亮,《出師表》:「先帝不以〔因為)臣卑鄙(地位 ... 範例籃球隊長三顧茅廬,才請到名教練來指導球技。 ... 求賢若渴解釋指求取賢才就好像人口渴的時候,想喝水那樣的急迫。
贤宗法师. 乾隆皇帝一次南游出巡至金山寺,与法磬禅师一起站在长江边,问禅师:“长江一天有多少艘船经过?”禅师答:“两艘船!”皇帝不解:“怎么会只有两艘船?”禅师一笑:“一艘为名,一艘为利。”世间名相哗然,现象纷纭,常常无从计数。一生中要遇到多少人, ...
... 手下,量才而用。曹操最先发出的求贤令是借鉴春秋时期齐国名相管仲的主张:“让有才能的人做官获得俸禄,君主就有权威;对士兵们论功行赏,他们作战就不怕死。 ... 公元208年,他再次颁布“求贤令”,重申了他选人用人的标准,表达他广求贤才的深切愿望。
马银文, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
贤宗法师. 祸,朋友就会替我打抱不平,对我说:“师父,你怎么这样倒霉呢?如果早两分钟,或者晚两分钟,这件祸事不就不会发生在你身上了吗?”诚然,劝慰是出于一片好心,但是我会告诉他:“既然开车上路,就有遭遇车祸或不遭遇车祸这两种可能。因缘凑巧,遇 ...
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從王昭君到李來亨: 一位大陸教師對鄂西史實的三十年探尋 - 第 215 页
二、尊賢重才在高明的從政者看來,人才實為治國安邦的根本,是國家民族賴以繁榮昌盛的保證。因此 ... 在選才和用才方面,高明的從政者,也總是能夠比較全面的處理問題。 ... 其中不少篇幅從不同角度,反覆強調賢才的重要,這種重賢思想屬於起源階段。
【品读】墨子生活在春秋战国时代,对人才的重要性和紧迫性有相当的体验和自觉。在墨子看来,一个君主是否以得贤才为急,这关系到国家的存亡,也关系到君主的地位能否巩固。国家最大的急事就是求贤才,如果不能以求贤才为急,忘记了贤才的重要作用, ...
