与 «操柄»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
操柄的用法。与
操柄相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
本书对权臣忠与奸的传说进行了较多的介绍,通过本书的阅读有助于人们对历史上的权臣有着全面的了解和认识。
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中国新文学大系, 1937-1949 - 第 12 卷 - 第 330 页
操柄的人不定有学.另外的一面.一定是有学的人不一定能操柄。有学就有见,也就是有所主张;有所主张,就容易被主张不同的人所倾挤,其一。心注于学,无暇思考夤缘奔竞,胁肩谄笑之类的玩意儿;性为学所陶冶,或者倒以这类玩意儿为可耻,于是往往无以 ...
《中国新文学大系》 编辑委员会, "中国新文学大系, 1937-1949" 编辑委员会>,
1990
谈到"操天下之柄" ,一定要牵涉到社会构成,问题非常复杂。 ... 操柄的人不一定有学,另外的一面,一定是有学的人不一定能操柄。 ... 但除了做了三个月的鲁司寇,终于不能不因为女乐问题,溜之大吉以外,终身栖栖皇皇,东奔西走,谁曾把天下之柄给他操呢?
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新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷
奸數不勝而法禁數潰,銅使之然也。銅佈於天下,其為禍博矣,故不如收之。」賈山亦上書諫,以為:「錢者,亡用器也,而可以易富貴。富貴者,人主之操柄也;令民為之,是與人主共操柄,不可長也。」上不聽。是時,太中大夫鄧通方寵幸,上欲其富,賜之蜀嚴道銅山使壽 ...
令禁鑄錢,則錢必重;重則其利深,盜鑄如雲而起,棄市之罪又不足以禁矣。姦數不勝而法禁數潰,銅使之然也。銅布於天下,其為禍博矣,故不如收之。」賈山亦上書諫,以為:「錢者,亡用器也,而可以易富貴。富貴者,人主之操柄也;令民為之,是與人主共操柄,不可長 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
富贵者,人主之操柄也;命民为之,是与人主共操柄,不可长也。”上不听。是时,太中大夫邓通方宠幸,上欲其富,赐之蜀严道铜山,使铸钱。吴王潭有豫章铜山,招致天下亡命者以铸钱;东煮海水为盐;以故无赋而国用饶足。于是吴、邓钱布天下。初,帝分代为二国, ...
柄的人不一定有学,另外的一面,一定是有学的人不一定能操柄。有学就有见解也就是有所主张;有所主张,就容易被主张不同的人所倾挤。其一。心注于学,无暇思考夤缘奔竞,胁肩诌笑之类的玩意儿,性为学所陶冶,或者倒以这类玩意儿为可耻,于是往往无以 ...
主操名利之柄,而能致功名者,數也。聖人審權以操柄,審數以使民。數者臣主之術,而國之要也。故萬乘失數而不危,臣主失術而不亂者,未之有也。今世主欲辟地治民而不審數,臣欲盡其事 而不立術,故國有不服之民,主有不令之臣。故聖人之為國也,入令民以 ...
的一面,一定是有学的人不一定能操柄。有学就有见,也就是有所主张;有所主张,就容易被主张不同的人所倾挤,其一。心注于学,无暇思考费缘奔竞,胁肩谄笑之类的玩意儿,性为学所陶冶,或者倒以这类玩意儿为可耻,于是往往无以取悦于位高势大的先进, ...
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長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 626 页
... 5 : ^ 15 ^制之閫^并將^而出著馬法曰港退唯瑭^曰冥人孫于曰將&簞 6 既受命專釜銶之烕臣^敢還&乃# 1 ^麄^門^ 5 ^ ^可從中狗一一、^可以事君量^可是豫淵者錄軍,之辦旣爻告殍面報曰&閒&不可從处上 1 ^ 12 ^ 5 制之刀復操柄梭與刃日#是、: : \下至.