与 «操履»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
操履的用法。与
操履相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
不变其操履,不露其锋芒原文淡薄1之士,必为浓艳者2所疑;检饬3之人,多为放肆者所忌。君子处此,固不可少变其操履4,亦不可太露其锋芒5。注释 1淡薄:清静不争。 2浓艳者:热衷荣华富贵权势名利的人。 3检饰:谨慎检点,自我约束。 4操履:操守与行动。
君子處此,固不可少變: ^操履 0 ,亦不可露 0 |八鋒芒?【注釋】 0 澹泊之士:淡泊質素不喜奢華的人。 0 濃艷者:濃粧艷抹的化裝起來好奢豪華的人。 0 檢飾之人:凡事謹愼嚴格的人。 0 放肆者:放縱不羈,放蕩遊惰的人。 0 操履:固守操行踐履篤實的人。
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
(5)误:定静格致,忘其动静,二见操履存养泯其键羡,二机一心,如是岂复有世间之人我得失龉龊乎?(第231页)正:定静格致,忘其动静二见。操履存养,泯其键羡二机。一心如是,岂复有世间之人我得失龉龊乎?说明:原文中“定静格至”与“操履存养”对,“动静二见”与“ ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
劳这自两途操履与升沉自是两途 1 ,不可谓操履之正自宜荣贵,操履不正自宜困厄。若如此则孔颜应为宰辅,而古今宰辅达官不复小人矣。盖操履自是吾人当行之事,不可以此责效于外物 2 ,责效不效,则操履必怠,而所守或变,遂为小人之归矣。今世间多有 ...
或节义可称,或操履清洁,所以激贪厉欲,有益风化。强毅正直,执宪不挠,学业优敏,文才美秀,并为廊庙之用,实乃瑚硅之资。才堪将略,则拔之以御侮,臀力晓壮,则任之以爪牙。羞乃一艺可取,亦宜采录,众善毕举,与时无弃。· ... ̈文武有职事者,五品己上,宜依令十 ...
唐高宗〈簡擇史官詔〉提出要求說:「修撰國史,義在典實,自非操履貞白,業量該通,讜正有聞,方堪此任。」 167 其中所謂「業量該通」,概括了《隋志》說的「博聞強識,疏通知遠」;所謂「操履貞白」、「讜正有聞」,是對史學家在德行上的要求,否則不能確保國史的「典 ...
有時在中托業為女妓,日與貴游子弟狎,人但見其旖旎風流,而不知花月其容,冰雪其操也。同里有傅公子者,豐度瀟灑,彷彿張緒 ... 巨宅主人姓馬,名亦昭,字式明,學問淵深,操履清潔,為鄉里所嚴憚,群稱之曰「馬二先生」。有子二人,俱登賢書。長曰伯詵,次曰仲談, ...
一条路摆在面前,不同的人走就会有不同的结局。同一个人站在那里不同的人与他交往,他就会有不同的态度。不要抱怨世界,应多多反省自己。世界使你难堪常常是因为你使这个世界难过。操履不可少变,锋芒不可太【原文】谈泊之士,必为浓艳者所疑二检伤 ...
示諸万有貴見論見識卽是操履邊的見識論操履即是兒識浼的操履言行相符初無先後黄龍南坐事入獄者六十日後謂弟子曰我當時在獄中得法華遨戲三味弟子請問其說南曰凡獄更之治有罪者痛加趦楚欺詐情盡雖有嚴刑酷法無听施於是就死無恨今學者有 ...
颜之推, 袁采, 杨箫. 我了在品德方面的修养,使得原本奉行的信念有所改变,从而沦为小人之类。而今,世间有很多愚鑫的人在享受富贵,而聪明的人却很贫寒,这些都是上苍安排好的,不必深究。如果明白这个道理,泰然处之,就会省去许多烦恼。原文操履与升 ...
