与 «察脉»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
察脉的用法。与
察脉相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
雖曰微濡遲澀之屬,皆為虛類,然而無論諸脈,但見指下無神者,總是虛脈。《內經》曰:按之不鼓, ... 實脈有陰有陽,凡弦洪緊滑之屬,皆相類也,為三焦壅滯之候。表邪實者,浮大 ... 病以知其外,察脈以知其內,全在活法二字,乃臨證切脈之要訣也。此義惟汪石山言之 ...
介和接續四休有首 2 伺之,調其氦四脈目復有積困靈綿,脈查細微而漸至隱伏煮此將絕之診此 _ 無論忽勳虛實,動稱伏脈, ... 凡其在氣在血,脈有兼見者,當以雲,假實者易誤。 ... 陶節庵亦日問病以知其外,察脈以知其內,全在活法二字,乃臨證切脈之要訣也。
脈診總論經云、微妙在脈。不可不察。今察脈之精。莫過內經。內經於診法甚詳。於脈法甚約。自叔和脈經興。而脈象繁為二十四。撰出七表八裡九道之名。以為診脈之法。莫盡於此。不知名象愈繁。診道愈莫準。將求精而愈失之也。夫脈為胃氣之本源。
革至,謂脈弦實。如涌泉,脈迫迫而出不反也。綿錦其去,脈來綿綿,相續不見其去,如弦之數絕,主病色而死矣。微妙在脈,不可不察。察之有紀,從陰陽始。始之有經,從五行生。生之有度,四時為宜。察脈在手陰陽升降之妙,故曰紀綱。始之有經,言知其經常之大概, ...
脈之來,以有力為陽證,沉微無力為陰證。...浮而有力為風,無力為虛;沉而有力為積,無力為氣;遲而有力為痛,無力為冷;數而有力為熱,無力為瘡,各於其部見之。」滑伯仁曰:「察脈者須識上、下、來、去、至、止六字,此六字不明則不能別陰陽虛實。上者為陽,來者 ...
若在脉搏跳动的一个周期中出现两次跳动,称为“重复脉” ,这皇伤寒病的特征。而高血压和动脉硬化性心脏病患者,当心肌被损害时可出现一强一弱的脉搏,即称为“交替脉”。“脉搏内幕之二”一把脉断男女中医还常以神门穴来判断妇女皇否怀孕 o 已怀孕者, ...
凡眾人之脈,有素大素小,素陰素陽者,此賦自先天。若邪變之脈,有倏緩倏疾,乍進乍退者,此病之驟至,脈隨氣見也。故凡診脈者,必須先識臟脈,而後可以察病脈;先識常脈,而後可以察變脈。於常脈中可察人之器局壽夭,於變脈中可察人之疾病死生。脈言浮表沉 ...
如脈滑數。小便赤澀。大便秘結。引飲自汗者。方是熱症治法。宜清宜利。四苓散大小釐清飲。茵陳飲之類主之。土近西北。則水土合 ... 是以醫家察脈。而確知其為陰虛生濕也。須用壯水補陰之品。則真水營運而邪濕必無所容。察脈而確知其為陽虛生濕也。
9
环境伦理的文化阐释: 中国古代生态智慧探考 - 第 96 页
《黄帝内经》中对色脉之诊的论述非常丰富。"微妙在脉,不可不察,察之有纪,从阴阳始。" 1 《内经》对如何察脉之阴阳的各个方面都有详细的论述。"脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。去者为阴,至者为阳;静者为阴,动者为阳;迟者为阴,速者为阳。" 2 这是从脉象 ...
然实脉有真假,真实者易知,假实者易误。 ... 邪变之脉.有倏缓倏疾,乍进乍退者,此其病之骤至,脉随气见也。故凡诊脉者,必须先识藏脉,而后可以察病脉;先识常脉,而后可以察变 ... 陶节庵亦曰:问病以知其外,察脉以知其内,全在活法二字,乃临证切脉之要决也。
