与 «畅豁»相关的中文书籍
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敦煌书仪语言研究/中国语言学文库 - 第 168 页
便請此來,下情所望。"伯 3691 號《新集書儀,局席罷散謝》: "某乙貧居,至乖祗待,空持薄酌,虚降單筵。"例中"薄酌"皆其義。《詞典》引《聊齋志異》爲例,過晚。【暢豁】《詞典》:舒暢開閼。王西彦《古屋》第二部五: "我站着,覺得自己的胸懷異常暢豁,全心靈都浸淫在 ...
王蕴之, “散豁情志畅,尘缪忽已捐。”王玄之“消散肆情志,酬畅豁滞忧。”曹茂之; “时来谁不怀,寄散山林间。”袁峡乔之: “激水流芳酸,豁尔累心散。”王肃之“嘉会欣时游,心神。”《会稽志》卷十引《天章碑》开列了兰亭集会的人员名单并叙赋诗情况,王羲之、谢安、谢 ...
占清闲、自在逍遥,好豁畅豁畅。 12 "濂"《辑要》作 11 擴"。又予在终南,居于环堵,飑腿赤脚,并无火烛相。仅六年矣,瞥然心动,信步云游,西至华亭投宿於窑控。偶中土津火毒,吐血发嗽,病势来之甚紧。众道友馈药,拜而受之,不敢尝。又谓予曰:当食生葱酽醋, ...
其員,我倒不是不吾獸下雪{其貢我嚮任在雪地裏,暢豁嬉戲三已然佷久了。在現黛,我生活的地方,屬於南方,幾乎就未下個—場真正意義上的大工格楦要是這個時候,肯離開她的被窩,那可就奇了。別說咱圉子襄梅化開了,就量追園子裏梅樹結金子了。只怕咱 ...
不少玄言诗中那种豫畅的情调,正是这种自得的精神状态的反映。对于玄绝难知的遐旷之大道,必得置身于昏明交替、大运斡转的自然之中方得体悟之,而不能仅仅在书本上凿之以为义的。玄学家们因而十分重视豁畅情志于自然之中。王蕴之《兰亭诗》云, ...
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骑怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内,或因寄所托, ... 萧散肆情志,酮封畅豁滞忧。”王徽之: “散怀山水,萧然忘羁。”王蕴之: “散豁情志畅,尘缨忽已 ...
应该说明,以上朱自淸的作品都是五、六十年前写的。虽然作品中这些句型在今天看来已经比较普遍了,但同三十年代其他一些作家的语言比较起来,的确更富有新意,更具有口语化的特点。畅豁的雅亩朱自清散文中畅豁的雅言,突出地表现在使用成语、引用 ...
寂坐挹虚恬,运目情四豁。翔虬凌九霄,陆鳞困濡沫。未体江湖悠,安识南溟阔" ,作者在这里并不仅仅将视点局限于眼前的山水上,而是以山水为引导,去深味深远邈杳的宇宙世界。主体最终所获致的也不是一般的情感体验,而是忘怀一切的畅豁恬静之感即老 ...
消故肆帖志,甜畅豁滞忧。南方的松竹与清流,消散了名士之滞优,他们在大自然的怀抱中肆情酣畅,并将这种豁畅之感写成玄言诗。东晋玄言诗中,有不少的作品都是以《兰亭诗》为题。玄言诗人们对会稽山水有着太深的感情,孙绰那么起劲地反对桓温"移都 ...
天子忽驚悼,從官皆負薪二]。番築豈無謀[《) ?祈禱如有神另]。宣房今安在二。) ?高岸空憐晌。二)偶功,披波津蚵澡溥,偶治洪水十二幸,過家不入門。以治理為害最重的黃河為主。豁建,本義暢豁開闊。此處引申為顯赫、卓著的意思。"二)「漠跡」句,指澳潮的 ...