与 «常经»相关的中文书籍
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常经的用法。与
常经相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
上述《语经》的五段内容,其中第一、二两段是《语经》的经文,三、四、五段是《语经》的传文。第一段只有“语经,语经也”一句话,是《语经》的开宗明义。首上“语经”是篇名,当标作《语经》;后一“语经”是篇义,即“言语之常经”的意思。此一释义,始自孙诒让,是明白无误 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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大乘佛學的發展與圓满: 牟宗三先生對佛家思想的詮釋 - 第 142 页
此外,牟先生又指出,中國人之所以特別重視眞常經,乃因它們所閱發的眞心思想跟儒家所倡說的道德心近似:自性清淨心,用康德的話説是超越的心。孟子説四端之心,就是超越意義的心。 0 又說:中國人之所以特別喜歡眞常經,也是有缘故的,因爲眞常經所 ...
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瘦出好體質!一輩子受用的中醫享瘦聖經 - 第 212 页
蕭善文, 陳建輝. 赤腳行走赤腳行走的優點,除動運離分趾五讓了,更能鍛到鍊心足位部要重的衡平持保是心足。,行時走儘足讓能可得激刺到。也試嘗可鵝走路石卵,或中家在帶潤圓備準的起突地墊腳赤,走行 2 分鐘。為康健了身瘦和常經,從腳雙鞋。吧來出 ...
1:^大帝閲兵圖石刻,請調査保存等語 0 經査係張士誠武功刻石,亦有保存價値,常經該會提交第十七次^蘇州報恩寺石刻之保存中央古物保管委員會准中央博物院籌備處函,據報蘇州報恩寺有吳電復嘉勉,囑送四川大學暫存,並電該大學接洽收存,審核見復 0 ...
Jialun Luo, 中國國民黨. 黨史史料編纂委員會, 1977
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朝鲜的儒化情境构造: 朝鲜王朝与满清王朝的关系形态论
〔 69 〕在这里,中国人的"礼义"、"礼治"、"礼治体系"以及"天朝礼治体系"的世界观和历史观,充分地表露了出来。其层次是这样的:第一, "礼"就是"经" ;是"常经" ;也是"祖宗旧法" ; "礼"是"名分" (位,位子)构成的;是由各种各样的"分名"所构成的一个集合体系;第二, ...
(元常經講經文之乙惱城昨造 H 瑚奶 R C 季布詩詠)老咖皓旱奸皓道雌皓筷皓同用者(元常經講經文)了盯烏了盯馬道雕(尤常經講經文)奸辨端晌又惱嫩咕了(地獄笙文)道脈皓了盯烏倒嫻皓小皓同用者(維摩詰經講經文之四)惱嫩皓挺肺(元常經講經文)倒晌 ...
汉赵岐还把"常"和"经"并称为"常经"。他说: "君子治国家归于'常经,谓以仁义礼智道化之则众民兴起而家给人足矣。" 2 这里是将仁义礼智作为治国的常经。孟子说: "男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。" 3 这里所说的"礼"就属于"常经"。权呢?权就是枰 ...
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中国法律思想通史 - 第 7-9 卷 - 第 258 页
可见朱元璋对恢复律典的"常经"地位和制定一个"务求至当"的《大明律》是何等重视!以律为常经,是我国封建法制的传统。不过,这个传统也经常遭到破坏。以宋、元两代而论,宋朝承用唐律,以其为蓝本,编成《宋刑统》,然又特重"编敕"。"编敕"是把皇帝随时 ...
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Fa gui lei bian da quan - 第 4 卷
... 1 ―一― ―1 !時合 I |入二 1 ;常經 1 寇時! I 計合 1 常齒入時 I 計合常時眩計合出常經歳入時一計合|常锊歳出 1 !計合 0 洛 1 一 1 常經 1 時臨 1 計合人常經齒出時臨 名籍.
China, Chonghui Wang, Qian Xu, 1915
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世纪之梦: 中囯人对民主与科学的百年追求 - 第 15 页
这里她虽然承认了没有"不变之治法" ,但又附加了一个前提条件,即在"常经"外。何谓"常经罚她在下文中给出了具体回答: "盖不易者三纲五常,昭然如日星之照世;而可变者令甲令乙,不妨如琴瑟之改弦"。"三纲五常"是维系中国传统社会秩序的最重要的精神 ...
包含词语«常经»的新条目
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常经在以下新条目的上下文中是如何使用的。
日寇侵占梨树的经过
1931年“九·一八”事变爆发后的第二天,日寇便侵占了当时属梨树县二区的四平街,并控制了电话局等重要部门。此时,驻守梨树县城内的有东北军常经武旅一个营、县 ... «搜狐, 九月 15»
鼻出血的初期症状会有哪些
少量血呈点滴状,大量时可堵住鼻孔,血常经咽入胃。反复出血500ml时,可出现头痛、头晕、眼花、乏力、出汗。出血1500ml以上则出现休克征象。如果患者恐惧而易 ... «www.fx120.net, 八月 15»
清末的近代第一次法官考选
... 变法诏,宣布“世有万祀不易之常经,无一成不变之治法”,决定向西方学习,实行新政。同年4月,清廷设“督办政务处”,全权负责“新政”,成为清末法制改革的前奏。 «法制网, 七月 15»
论法治思维的九个向度
一旦在现实生活中抛弃法律的一般性而奉行“具体问题具体分析”,就必然导致用中国古代已经存在的所谓“权变思维”解构“常经思维”。当然,适当的“权变”是对的,可一旦 ... «中国工商报, 六月 15»
法治思维的九个向度
一旦在现实生活中抛弃法律的一般性而奉行“具体问题具体分析”,就必然导致用中国古代已经存在的所谓“权变思维”解构“常经思维”。大家知道,“权变”这样的理念是 ... «凤凰网, 四月 15»
章丘马丹臣:为抗日救亡鼓与呼
学生代表于广沐、常经庸化装绕道(胶济铁路已被日本侵略军控制)回县活动。劝学所长张怀清、农校教员李裕海热情接待,共同议定发动各界抵制日货和反对日本帝国 ... «新华网山东频道, 十二月 14»
“古苗疆走廊”:600年前的国家高速公路
南亚、东南亚的使者往来也常经此地。 “古苗疆走廊”:. 具体而言,“古苗疆走廊”起始地为今天的湖南省常德市,溯沅江水陆两路而上至贵州省镇远县,然后改行陆路, ... «新华网陕西频道, 十二月 14»
人民日报社论:汇聚中华民族大团结的磅礴力量
几千年来,中华民族始终追求团结统一,把这看作“天地之常经,古今之通义”,造就了各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互 ... «人民网, 九月 14»
温州一初中生摆蜡烛显爱心有人鼓动男同学亲吻
而且孩子年纪轻,常经不起周围的人起哄,只要有人一鼓动,就做出一些冲动的事情来”。 而网友对此事有各种评论,一些网友表示“谁没有年轻过”。网友“ps爆米花的麻 ... «浙江在线, 七月 14»
回复国籍多申请流程网站清楚
移民署金门县服务站主任蔡文字表示,为数不少旅居海外“曾在台设户籍因取得他国国籍而放弃我国国籍”的金门乡亲,经常藉由金门乡亲询问再转告,也常经转述而 ... «大纪元, 六月 14»