在"中文"词典里怊怅}的意思

怊怅的发音

怊	怅
chāo	chàng

怊怅在中文中的意思是什么？

在中文 词典里怊怅的定义

怊怅 犹惆怅。

怊怅的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到怊怅的25种语言翻译

该章节所呈现的将怊怅由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«怊怅»。

• 中文: 怊怅
• 翻译者中文 - 西班牙语: Chao desesperación
• 翻译者中文 - 英语: Chao despair
• 翻译者中文 - 印地语: चाओ निराशा
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تشاو اليأس
• 翻译者中文 - 俄语: Чао отчаяние
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Chao desespero
• 翻译者中文 - 孟加拉语: চাও হতাশা
• 翻译者中文 - 法语: Chao désespoir
• 翻译者中文 - 马来语: Chao putus asa
• 翻译者中文 - 德语: Chao Verzweiflung
• 翻译者中文 - 日语: チャオの絶望
• 翻译者中文 - 韩语: 차오 의 절망
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Chao nglokro
• 翻译者中文 - 越南语: Chao tuyệt vọng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: 怊 怅
• 翻译者中文 - 马拉地语: Chao निराशा
• 翻译者中文 - 土耳其语: Chao umutsuzluk
• 翻译者中文 - 意大利语: Chao disperazione
• 翻译者中文 - 波兰语: Chao rozpacz
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Чао відчай
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: chao disperare
• 翻译者中文 - 希腊语: Chao απόγνωση
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Chao wanhoop
• 翻译者中文 - 瑞典语: chao förtvivlan
• 翻译者中文 - 挪威语: Chao fortvilelse

与 «怊怅»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现怊怅的用法。与怊怅相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

清代女性诗学思想研究

这里需要补充一点的是,清人认为女性在诗歌中的“自抒胸臆”之情,多以“幽致、怊怅、巧思、超隽”为特点,清人雷瑨、雷瑊兄弟《闺秀诗话》卷三引用了嘉兴吴澹川先生《南野堂笔记》的论词:嘉兴吴澹川先生《南野堂笔记》云:闺阁诗之可传诵者有三:曰幽致、曰 ...

王晓燕, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

楚辭通故 - 第 4 卷

北人無用之者,考其語音,蓋與《詩經》所用之践躇、踟蹰,音同義近,别詳踟子》用『怊乎』,見《天地篇》『怊乎若嬰兒之失其母」,《荀子》用『惆然』,見《禮論篇》『惆然不嗛」,楊使用只暇於南土諸士(又《高唐賦》『怊悵自失』】,且僅見於屈宋賦中,則此兩詞乃南楚恒語。

姜亮夫, 1999

姜亮夫全集: 楚辭通故

北人無用之者,考其語音,蓋與《詩經》所用之^躇、踟蹰,音同義近,别詳踟子》用『怊乎』,見《天地篇》『怊乎若嬰兒之失其母』,《荀子》用『惆然』,見《禮論篇》『惆然不嗛』,楊使用只限於南土諸士(又《高唐賦》『怊悵自失」〉,且僅見於屈宋賦中,則此兩詞乃南楚恒語。

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

姜亮夫全集: Chu ci tong gu

北人無用之者,考其語音,蓋與《詩經》所用之踌躇、踟蹰,音同義近,别詳踟子》用『招乎』,見《天地篇》『怊乎若嬰兒之失其母』,《荀子》用『惆然』,見《禮論篇》『惆然不嗛』,楊使用只限於南土諸士(又《高唐賦》『怊悵自失』〕,且僅見於屈宋賦中,則此兩詞乃南楚恒語。

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

文心雕龙释义 - 第 88 页

冯春田. 尽其婉转之形、屈伸之状。因此, "婉转"在这里则是指诗歉描写事物而具有的婉转、屈伸; "附物"则是指诗歌描写物形的语言婉转逼真,能恰切地合于所描写的事物的形象。这是从形物描写角度对《古诗》所作的艺术评价。"怊怅切情"的"招怅" ,词同" ...

冯春田, 1986

韩愈诗選 - 第 43 页

怊怅,音化 50 4&9,悲伤失意的样子。各本多作"怅惆" ,意同。此据《五百家注音辩昌黎先生文集》作"怊怅"。韩诗语汇,爱用招怅,如后面《寒食日出游夜归,张十一院长见示病中忆花九篇,因此投赠》: "走马城西怊怅归" ,《杏花》, "今旦胡为忽怊怅"均然。过,读 91 ...

韩愈, ‎陈迩冬, 1984

秋柳的世界: 王士禛與清初詩壇側議 - 第 63 页

曰:「莫更攀條話惆悵,高天寥落倍難論」(詩其一)、「最是羈棲傷歲序,不堪重出碧雞坊」(詩其二)、「愁裡緣君感遲暮,江潭搖落寸心違」(詩其三)、「是處經秋總怊悵,傷心不獨渭橋邊」(詩其四)。此中展現了一系列表達哀傷或惆悵的語詞(或其近義詞),即:「惆悵」( ...

嚴志雄, 2013

中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 227 页

怊悵述情,必始乎風;沉吟鋪辭,必先乎骨。故辭之待骨,如體之樹骸;情之含風,猶形之包氣。......所謂「怊悵述情,必始乎風;沉吟鋪辭,必先乎骨」,實則包括文情與文辭兩方面。簡言之,文情生動感人,文辭剛健有力,應該即符合「風骨」之義。雖然劉勰於此篇中,並未 ...

王國瓔, 2014

文選: 六〇卷 - 第 87 页

1 謹謂傾山年之勢^ ^之爽人: ^懼^ 1 ^ ^ ^ 3 ^ ^ ; &逸敏忽忽迷^ ^言人砷悠悠然達迷威不知所 I ^^^^^^^見"自戰惮足下流汙而出也^ ^斷楚辭曰怊悵而自悲王逸曰悵恨钛怊^ ,骚. ^俘 4 曹^ ^也言猓有.孟贲慕 8 决噺之^ 4 见此礆^拳 9 |、勿^ '口斤; 0 半七 I 切^ ...

蕭統, ‎李善, 1809

文心雕龙探原

如《明诗》谓应璩《百一诗》"辞谲义贞"。由此可见,在较深的层面刘勰还是以怨刺为主,即便他在《风骨》篇云: "怊怅述情,莫始乎风。" "怊怅"一词原为悲怨而后成了艺术感人的引申义。"悲"的这种用法在彦和以前就出现了。如《鬼谷子,本经符》: "故音不和则不悲 ...

邱世友, 2007

包含词语«怊怅»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语怊怅在以下新条目的上下文中是如何使用的。

谈书法艺术之风骨

最早提出风骨这一对文学艺术内容与形式最高要求的，应是一千四百年前南朝齐杰出的美学家刘勰。他在《文心雕龙》第二十八篇《风骨》中鲜明地提出“怊怅述情，必始乎 ... «新浪网, 五月 15»

散文的特点它是一种独立的文体

南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情：实五言之冠冕也。” 3.文体名。凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念 ... «中国网江苏频道, 十月 14»

诗人姚奠中(组图)

我来谒生庙，怊怅心欲摧。豺狼横九有，中原多奸回。战血生青草，白骨化尘灰。扞敌同所愿，阋墙倍可哀。我欲从生去，去之濠水畏。洪水摧濠梁，猛兽出林来。眇躬何足 ... «搜狐, 十二月 13»

错爱“国学狂人”黄侃一生的女人

正当男情女意，爱意缱绻时，黄侃因在学堂宣传革命被解聘，临走前他写下《清平乐》：香浓语腻，略解悤悤意。人静秋街风细细，怊怅两人空醉。满堂灯影摇红，回思却是 ... «新华网, 八月 13»

《古诗十九首》的时代与作者之谜

观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”他也提到了古诗出于枚乘之手的传统说法，而古诗《冉冉孤生竹》则出于东汉作家傅毅（？-90？ «新华网, 八月 12»

纪录片《长白山》的审美意境

整个影片融合了人们对长白山的敬仰与神往之情，把这样的内心感受和蕴蓄，通过洗炼的方式呈现给受众，正可谓 “怊怅述情，必始乎风，深乎风者，述情必显”。 «人民网, 三月 12»

'请君只看洛阳城'系列·觉醒时代之三：曹操助推觉醒时代

刘勰说“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也”。更有人称之为“千古五言之祖”。 “东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草凄已绿……”古诗 ... «商都网, 三月 12»