在"中文"词典里谶步}的意思

谶步的发音

谶	步
chèn	bù

谶步在中文中的意思是什么？

在中文 词典里谶步的定义

谶步 指以谶术对天象灾变的推算。步o推步。

谶步的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到谶步的25种语言翻译

该章节所呈现的将谶步由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«谶步»。

• 中文: 谶步
• 翻译者中文 - 西班牙语: Paso profecía
• 翻译者中文 - 英语: Step prophecy
• 翻译者中文 - 印地语: चरण भविष्यवाणी
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: خطوة النبوة
• 翻译者中文 - 俄语: Шаг пророчество
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: passo profecia
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ধাপ ভবিষ্যদ্বাণী
• 翻译者中文 - 法语: Étape prophétie
• 翻译者中文 - 马来语: nubuatan langkah
• 翻译者中文 - 德语: Schritt Prophezeiung
• 翻译者中文 - 日语: ステップ予言
• 翻译者中文 - 韩语: 단계 예언
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: langkah nabi
• 翻译者中文 - 越南语: bước lời tiên tri
• 翻译者中文 - 泰米尔语: படி தீர்க்கதரிசனம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: पाऊल भविष्यवाणी
• 翻译者中文 - 土耳其语: Adım kehanet
• 翻译者中文 - 意大利语: passo profezia
• 翻译者中文 - 波兰语: Krok proroctwo
• 翻译者中文 - 乌克兰语: крок пророцтво
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Etapa profeție
• 翻译者中文 - 希腊语: βήμα προφητεία
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): stap profesie
• 翻译者中文 - 瑞典语: steg profetia
• 翻译者中文 - 挪威语: trinn profeti

与 «谶步»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现谶步的用法。与谶步相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中國佛教文史探微 - 第 175 页

林伯謙. 明太子性情仁孝,於其母丁貴嬪39死時,哀毀過度,致身體羸弱,中大通三年患得重病,又怕武帝擔憂,不許左右啟聞,竟不治而薨。當時武帝已六十八歲,「恐不可以少主主大業」40,遂捨昭明子蕭歡,而立蕭綱為嗣。所以對蕭綱的身體狀況會格外關懷。

林伯謙, 2005

学步集: 曾召南道教研究论稿 - 第 72 页

此"八百之谶"是净明道所特有的,不见于他派,傅金铨既然自称"应八百之谶" ,无异是向人宣称自己是净明道士。应该指出,这个谶言,最初只与许逊相联系,被称为许逊所留,但至明清时,吕洞宾(号纯阳)十分走红,道士们又把很多事和他攀上关系,将他编进这个 ...

曾召南, 2008

南國的雪(3)-精彩完結【原創小說】: - 第 187 页

說時遲那時快,孫步身影一晃,足尖用力瞬間飛到來言和紫妍中間......「鏘!」的一聲,孫步拔劍站在紫妍面前擋住來言的攻擊。雄厚的內力震得來言後退幾步,一臉不可置信的望著他。「主人,為什麼?為什麼啊!她是我們的敵人,對敵人仁慈就是自尋死路!這還是 ...

莫孜琳, ‎北京太和凱旋, 2015

中国谶谣文化研究 - 第 172 页

2 、巫师方士的心术一欺世盗名在中国古代社会,存在着一批专门从事迷信活动的巫、筮、方士及方士化的儒生,他们为了钻营谋禄和沽名钓誉,便大肆散布谶谣,并制造各种条件和机会让其"灵验"。因此,谶谣就具有了欺世盗名的功能。巫、筮、方士多属于奉 ...

谢贵安, 1998

越中金石記 - 第 48 页

弍拾荣步牛—師師田四百乙拾四飙乙角五-拾捌步^田力献弍角捌步戶田五百捌拾荣趴四拾捌步 I 瞧^ ^賺 5 弍千弍百玖拾柒献乙角玉 1 一步^ ^ . ^ ^百柳 I 拾, ^ ^步半间^翻卞,五, : ^ 1 玖, ^ 5 亲步 I ^塗廣田弍 111 : ^ 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ :步半學院田弍揞玖飒乙 ...

杜春生, 1830

上海博物館藏戰國楚竹書硏究 - 第 1 卷 - 第 199 页

黄人二. 樂之紗(動)心也,濬深臂(憲)怊(陶) ,丌(其)剌【央】, (流)女(如)也以悲,攸肽(然)以思。凡恶(憂)思亓【而】 1 句(後)悲,口〔凡〕 21 9 樂思而句(後)忻(欣)。凡思之甬(用)心爲甚。難(嘆) ,思之方也。丌(其)聖(聲)賨(變) ,則心^ (從)之矣。丌(其)心 5 ( :變) ,則丌( ...

黄人二, 2002

張東蓀 - 第 2 卷 - 第 199 页

東蓀先生認為知讖關係就是這樣的一種内在關係,知讖是内外和合的產物,進人知讖關係的「外物」不可能再是本來意義上的外物,進入知讖關係的世界不可能再是「純粹自然」的世界。其實東蓀先生並不同意布拉德雷「一切關係都是内在關係」的說法,他覺得 ...

张耀南, 1998

辭通 - 第 1 卷 - 第 921 页

(互&去聲七^「祛歩」^ )徒亦^ I 苟子修 431 不讖步逍者將以 88 無 12 無 3 ^揚^步 I 仏步道卽行 I 是徒行乂通之徒歩&【史^ . ^羽^】^侯入^門^ 1 無不 00 而前荬敢仰親【又,越世家】大夫稱行成於冗 00 頓^ ,【又,宋世家】左汆^右把^ 90 而 I 【又,吳王潢: 15 】 ...

朱起鳳, 1982

中華雜術

掘出一塊石碑,上書:姜師度,更移向南三五步 0 姜師度見後,驚得目瞪口呆,他怎麼也想像不出衛大經是怎麼預知後事的,並且對自己的名字一清二楚。便對衆人説:「衛先生真是奇異之士,他知道我們今天要挖他的墳,所以留此銘以求之。」遂下令封好衛氏之墓, ...

謝貴安, 1995

尹文端公詩集 - 第 17 页

1 ^庹綜, ^ ,錄探贖^秘觀欒歷徵于郭風刖云^剛^善 1 ^ ^ ;吉凶占應于虞則 1 工犬明夭充谶綽凤^推, ^力—術于^沙穆則 11 ^欽思河洛推 1 徵揞事案 I 經讖"對于琬傳其學明占候锥赛炎異樊英著, ^章 I 句.世名樊氏^ ^圖綽敎找 I 李郐卷^風所在亦引稽竟即中 ...

尹繼善, 17