与 «宸奎»相关的中文书籍
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孔凡禮 按,《宸奎閣碑銘》無「蜂蠆出於懐袖」之語。今附於此。之。烽藪發於懐袖,勇夫爲之驚骸,出於意外者也。」」乃第二十二則。上則引「東坡《宸奎閣碑銘》。《東坡文談録》:「又『蜂蠆出於懐袖』,出《晉書》。郫湛對晉文帝曰:「猛虎在山,荷戈而出,凡人能焉。
經進東坡文集事略」卷五十五宸奎閣砗。又「乾道四明圖經」卷九,載「育王廣利寺宸奎閣記」,文末有「紹與七年季冬閏十月甲申謹記。」日本一一玄社刊「書跡名品叢刊」載蘇東坡宸奎閣砗眞跡,清阮元編「兩浙金石志」卷六亦刊宋宸奎碑銘,內容多同,金石志於 ...
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二十世纪中国古旧书业资料丛刊 - 第 3 卷 - 第 22 页
我们今天见到的《醉翁亭记》、《丰乐亭记》^都^ ^刻本,惟 1 ^《阿^王寺宸^阁碑》(以下^称《宸奎( ^冲》)是原石拓本。膽麟立后不久,即沉渚阿育王寺西纱 3 泉中(后明?波知府蔡贵易曾^碑奎阁碑》识语、阮元《两浙金石志》〉,当时^只有一部份拓本被艰难地保存 ...
林式謙, Taiwan. Xin wen chu ! ! ?東貫王山詩^一五五寺因山而增,山以塔而顯,赛光煊赫,永鎭海隅。閣詩:「大覺談元合聖機,親將詩偈賜金闈;宸奎高閣蘇公銘,落落淸名四海飛。」宸奎閣詩:「山僧入覲語投機,奎畫聯篇出禁闔. ,欲向招提彰聖德,雲端甍楝尙翬 ...
林式謙, Taiwan. Xin wen chu,
1990
... 的直畫可見,此則與魯公大異、蔡貴育曰: ,字體略微斜欹,王世貞所謂「微欹近碑側記。」者,予人端穆渾厚之感,有魯公之風。惟其直題額十四大字,氣勢更爲雄强莊重,如圖三五所示, ,其筆畫粗大渾圓,撇勢揚起,間架寬濶緊密宸奎閣碑是東坡大楷的傑作,頗受 ...
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中国佛寺道观 - 第 2 卷 - 第 245 页
大觉禅师回阿育王寺后,于神宗熙宁三年 0070 年)建造了宸奎阁,用以供藏仁宗的御书偈颂和英宗的手诏。宋哲宗元祐元年,苏轼撰《宸奎阁碑铭〉一文,详述建阁经过。现宸奎阁已毁,《宸奎阁碑铭〉尚存舍利殿前。明太祖洪武十五年〈 1382 年) ,赐名"阿育 ...
当地人出资兴建大阁将他带回的仁宗所赐诗颂等文书收藏,名为宸奎阁。苏轼( 1037 一 1101 )在哲宗元桁四年(1089)以龙图阁学士知杭州。他在京城时常与怀琏交游,到任不久应怀琏的弟子之请撰《宸奎阁碑》,介绍怀琏在京传法事迹,并且提到京城新建宝 ...
《八師經》不知書於何時,兹因《宸碑》銘云「巍巍仁聖,體合自然,神耀得道,非有師傳』之意。所謂八師者:不殺,不盗,不淫,不惡,口癡,所事何師?』天尊曰:『吾前世師,其名難數。吾今自然,神耀得道,非有師也。』始悟東坡《宸奎閣質所疑,曰:『吾聞佛道,厥義宏深。
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四明談助: 四六卷 - 第 1-5 卷 - 第 35 页
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王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1825
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【海丝系列·江浙篇10】阿育王寺:对外文化交流重要窗口
现主要有大殿、舍利殿、大悲阁、法堂、藏经楼、方丈殿、钟楼及宸奎阁、承恩堂、拾翠楼、碧梧轩等57幢建筑。同时，寺内还较好保存了一批唐宋以来的名人碑刻、舍利塔 ... «中山网, 七月 15»
宁波阿育王寺：“海丝”佛教文化艺术的奇葩
记者在舍利殿外看到四块碑，阿育王寺印山方丈告诉记者，其中以宋朝的苏轼书《明州阿育王山广利寺宸奎阁碑》最为珍贵。由于原石佚失，目前现存于殿前平台上的 ... «人民网, 九月 14»
我国现存唯一以阿育王命名的千年古刹
大觉禅师回阿育王寺后，于神宗熙宁三年（1070年）建造了良奎阁，用以供藏仁宗的御书偈颂和英宗的手诏。宋哲宗元佑元年，苏轼撰《宸奎阁碑铭》一文，详述建阁经过。 «凤凰网, 一月 14»
宁波阿育王寺国内唯一现存千年古刹
阿育王寺保存的珍贵文物众多，其中有元代上、下塔、有唐范的所书大唐阿育王寺常住田碑，宋苏轼撰书宸奎阁碑，宋张九成撰写妙喜泉铭以及钦赐龙藏经卷7247卷。 «凤凰网, 四月 13»