与 «嗔拳»相关的中文书籍
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嗔拳的用法。与
嗔拳相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
源出宋高承《事物纪原》: "江淮之俗,每作诸戏,必先设嗔拳笑面,村野之人,以腊末作之,不知何谓也。"嗔拳:发怒人的拳头,嗔音&& ,怒,生气。"嗔拳笑面"后演化为"嗔拳不打笑面' ' ,见宋释普济《五灯会元》第十五卷: "泉州云台省因禅师僧问: '如何是和尚家风?
朱介凡 八十歲不留鬍子^硬裝孫子。手不打笑臉人。」因曰嗔拳不打笑面。」或「兇拳不打笑臉。」「蓽濟「五燈會元」:「僧問雲台因如何是和尙家風,人遂除,必戴假面作勇力之勢,謂之嗔拳。」釋普臘末作之,不知何謂也。」陳元「歲時紀」:「村^ ,每作諸戲,必先設嗔拳 ...
... 人生誤計,悔不忍爲。故唾面將襟拭,嗔來把笑迎,則知辱之當忍矣' " ;與《大傳》載太公語適反,正師德所戒也。"小説"當即《太公家傳》或《太公家教》; "嗔來把笑迎"猶《水滸》第二七回: "自古嗔拳輸笑面"或《五燈會元》雲臺因禪師語: "嗔拳不打笑面" ,而《中州 ...
故唾面將襟拭,嗔來把笑迎,則知辱之當忍矣' " ;與《大傳》載太公語適反,正師德所戒也。"小説"當即《太公家傳》或《太公家教》; "嗔來把笑迎"猶《水滸》第二七回: "自古嗔拳輸笑面"或《五燈會元》雲臺因禪師語: "嗔拳不打笑面" ,而《中州集》卷七載王 ...
故唾面將襟拭,嗔來把笑迎,則知辱之當忍矣' " ;與《大傳》載太公語適反,正師德所戒也。"小説"當即《太公家傳》或《太公家教》; "嗔來把笑迎"猶《水滸》第二七回: "自古嗔拳輸笑面"或《五燈會元》雲臺因禪師語: "嗔拳不打笑面" ,而《中州集》卷七載王革一聯: ...
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相遇和对话 : 東西方文化, 文学比较个案研究: - 第 160 页
至于嗔来把笑还,正与《水浒》第二十七回中所说的"嗔拳输笑面"相同。在《五灯会元》中云台因禅师也说过: "嗔拳不打笑面"。在《中州集》卷七中载有王革的联语, "赤心遭白眼,笑面得嗔拳"。这是愤懣不满之词。高承的《事物纪原》卷九中记载有"江淮风俗,每作 ...
【嗔拳不打笑面】嗔( ( ; ^ ! ! ) :发怒。对陪笑脸的人,再愤怒也打不下去手。南朝梁,宗懔《荆楚岁时记》: "邨人逐除,今南方为此戏者,必带假面,作勇力之势,谓之嗔拳。"宋,高承《事物纪原》第九卷: "江淮之俗,每作诸戏,必先设嗔拳笑面。"宋,普济《五灯会元》第十五 ...
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水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生
那人道:「莫不是景陽岡打虎的武都頭?」武松回道:「然也。」那人納頭便拜道:「聞名久矣,今日幸得拜識。」武松道:「你莫非是這婦人的丈夫?」那人道:「是。小人的渾家有眼不識泰山,不知怎地觸犯了都頭?可看小人薄面,望乞恕罪。」正是:自古嗔拳輸笑面,從來 ...
正是:自古嗔拳輸笑面,從來禮數服奸邪。只因義勇真男子,降伏兇頑“母夜叉”。武松見他如此小心,慌忙放起婦人來,便問:“我看你夫妻兩個,也不是等閑的人,願求姓名。”那人便叫婦人穿了衣裳,快近前來,拜了都頭。武松道:“卻纔衝撞,阿嫂休怪。”那婦人便道:“有 ...
〈 125 页)朱权《太和正音谱》: "道家所唱者,飞驭天表,游览太虚,俯视八纮,志在冲漠之上,寄傲宇宙之间,慨古感今,有乐道徜徉之情,故曰'道情,。, , (化页) ^嚷拳《通雅》卷三十五: "角戏开场曰嗔拳。... ...《事物纪原》:江淮俗作诸戏,先必设嗔拳。《岁时记》曰:戴面如 ...