与 «称传»相关的中文书籍
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称传的用法。与
称传相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 「也」字,閩、監、毛本無。「安危天下」,閩、監、毛本作「天下安危」。^:。〇螟,亡丁反。也。〇見,賢徧反。鄭,不致。不致,則無用見公之惡事之成其致,何也?據襄九年,時有穆姜之喪,會諸侯伐秋,公至自伐衛。〇惡事不致,此入爲逆, ...
所称“十三经”,指的是《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等13部儒家经典,内容博大,在悠久 ... 注,对经书字句的注解,又称传、笺、解、章句等;疏,对注的注解,又称义疏、正义、疏义等。
积,由式( 5 - 23 )和式( 5 - 27 )得 dq M 兰 K ( h 一 R ) = K ( h 一 T 。)对式( 5 - 42 )进行积分,即可得传热面积: (5-42) A = W,C、·。dT。(5-43)、· K ... NTU )法又称传热效率-传热单元数( e - NTU )法,是近年来迅速发展的一种换热器计算方法。它在换热器 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 103 页
稱君明經所書國討之例也。彼無凡例而言例者,正以此傳討公子告也。傳稱「陳人殺其大子御寇」,以實言之,稱「陳人」者,陳人惡其殺大子之名,故不稱君父,以國一一年者,彼經書「陳人殺其公子御寇」,實君殺大子,而之。「得儁曰克」,莊十一年傳例也。國討例在 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 57 页
經但稱國,不稱人,知國之與 卷第二十既不碎辯國之與人,而傳云:『莒紀公多行無禮於國,以同之。子弑其父,又嫌異於他臣, ... 傳言「多行無禮於國」,是言臣 0 子,此傳稱大子僕,因國人以弑紀公,不稱世子注「稱君,君無道也」。〇正義曰:楚世子商臣弑君甘 I !試其 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
《胡傳》日:「越之盟,魯志也,故稱及。」(卷 4 ,頁 2281 )《春秋》定公四年:「公及諸侯盟于皋鼬。」《胡傳》日:「書公及者,內為志也。」(卷 27 ,頁 2837 )書「及」皆表魯志、魯欲。但若仔細分析胡氏觀點,《春秋》書「及」又非全為正例,有時仍配合其他字詞而歸屬於變例。
马振华. 1·17 1·18 1·19 1·20 1·21 1·22 1·23 1·24 (且 UB ) = ( BUOnAUB 。设且, B , c 均为 u 的子集,问下列命抚谁锗,谁对? ( 1 )八 UB 吕大 Uc 斗 B 吕 c 。( 2 ) ACB 冉 AUB 吕 B · ( 3 ) ACB 吕大 UB 真 A · ( 4 )八 U ( Bu )真八 o 八 Cc 。( 5 ) (八邯)门 c ...
(傳)曷為或言率師或不言率師?將尊師眾稱某率師,將尊師少稱將;將卑師眾稱師,將卑師少稱人。君將不言率師,書其重者也。(經五.四)九月,考仲子之宮。(傳)考宮者何?考猶入室也,始祭仲子也。桓未君則曷為祭仲子?隱為桓立,故為桓祭其母也。然則何言爾?
这八个大字那可是刻在传国玉玺上的。传国玉玺,那毫无疑问是玉玺当中最有价值的,也是国宝当中的国宝,无论其他的国宝再出色,和他比起来都会逊色一些,他的名气实在是太大了。“传国玉玺”,又称“传国玺”、“传国宝”,为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一二四九「今」字模糊。「今」,宋本、纂圖本、翻岳本、閩、毛本同,監本大賢,豈當若是?故杜以爲通嗣君,通餘祭嗣也。二「君又在殯,而可以樂乎?」自請観樂,譏人聽樂,曠世傳稱季札至魯,徧観周樂,至戚聞鐘聲,譏孫文子云遠 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
