在"中文"词典里成鸠}的意思

成鸠的发音

成	鸠
chéng	jiū

成鸠在中文中的意思是什么？

在中文 词典里成鸠的定义

成鸠 传说为太古天皇氏的别号。

成鸠的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到成鸠的25种语言翻译

该章节所呈现的将成鸠由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«成鸠»。

• 中文: 成鸠
• 翻译者中文 - 西班牙语: Una paloma
• 翻译者中文 - 英语: A dove
• 翻译者中文 - 印地语: एक कबूतर
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: حمامة
• 翻译者中文 - 俄语: голубь
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Uma pomba
• 翻译者中文 - 孟加拉语: কবুতরের মধ্যে
• 翻译者中文 - 法语: Une colombe
• 翻译者中文 - 马来语: Sebagai burung merpati
• 翻译者中文 - 德语: Eine Taube
• 翻译者中文 - 日语: 鳩
• 翻译者中文 - 韩语: 비둘기
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Kaya manuk dara,
• 翻译者中文 - 越南语: Một con chim bồ câu
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஒரு புறா என
• 翻译者中文 - 马拉地语: एखाद्या कबुतराप्रमाणे आपणावर
• 翻译者中文 - 土耳其语: bir güvercin gibi
• 翻译者中文 - 意大利语: Una colomba
• 翻译者中文 - 波兰语: gołębica
• 翻译者中文 - 乌克兰语: голуб
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Un porumbel
• 翻译者中文 - 希腊语: Ένα περιστέρι
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): ´n Duif
• 翻译者中文 - 瑞典语: En duva
• 翻译者中文 - 挪威语: En due

与 «成鸠»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现成鸠的用法。与成鸠相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

鶡冠子彙校集注: - 第 21 页

1377 莫敢道一旦 0 善 2059 衆者亦我而使 0 衆耳 1493 而莫〇敢紫 2090 以今 0 事観古之道 1538 成鳩既見上世 0 嗣失道亡 2094 以今之事鹏。道功倍本滅德之則 2111 畫地守 0 1548 成鳩既見上世之嗣失道亡 2149 未有離中國 0 正也功侑本滅德 0 ...

黄怀信, ‎鶡冠子, 2004

傳世藏書: 子库. 诸子 - 第 122 页

事治者,招仁圣而道知焉,苟精牧神,分官成章,教苦利远,法制生焉。法者使去私就公,同知壹警,有同由者也,非行私而使人合同者也。故至治者弗由,而名尸公伯。"王铁第九庞子问鹖冠子曰: "泰上成鸠之道,一族用之万八千岁,有天下,兵强世不可夺,与天地存, ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

顧頡剛读書筆记 - 第 3 卷

顧頡剛 忍小齋華記一一六九打破圍樯之次第 1 「文句又難懂」以下,據侈訂稿補。可惜這些說法起來的太遲了!文句又難懂,遂使此書所言,不能在中國古史中占一地位。 1 此中屢言泰一、九皇,足證其為西漢之書,而成鳩其人,則後來便忘記了 0 道,九皇之傅, ...

顧頡剛, 1990

二十五别史 - 第 5 卷 - 第 2830 页

《王缺》鹿子問齄冠子曰: "泰上成鳩之道,一族用之萬八千歲。有天下兵强,世不可奪,與天地存,久絶無倫,齊殊異之物,不足以命其相去之不同也。世莫不言樹俗立化,彼獨何道之行以至於此? "鷀冠子曰: "彼成鳩氏天,故莫能增其高、尊其靈。"龐子曰: "何謂天?

劉曉東, 2000

秦漢思想批判史 - 第 1 卷

... 前後左右,古今如一。總之,鵾冠子認為:成鳩的統治方法是誠信明因有誠,他以天之誠為其法則,天有信,終則有始,他便以此為政,天有序,彼此不相擾,成鳩以此對百甲、鵾冠子認為成鳩氏達到了這樣的政績,並不是沒有條件的,首先他是效法上天,順服自然:天.

趙雅博, 2001

繹史 - 第 4 卷 - 第 2830 页

《王鉄》龐子問鵜冠子曰: "泰上成鳩之道,一族用之萬八千歲。有天下兵强,世不可奪,與天地存,久絶無倫,齊殊異之物,不足以命其相去之不同也。世莫不言樹俗立化,彼獨何道之行以至於此? "鷀冠子曰: "彼成鳩氏天,故莫能增其高、尊其靈。"龐子曰: "何謂天?

馬驌, ‎王利器, ‎劉曉東, 2002

先秦两汉道家科技思想硏究 - 第 238 页

庞子问鹖冠子说: "泰上成鸠之道,一族用之万八千岁,有天下兵强,世不可夺,与天地存,久绝无伦,齐殊异之物,不足以命其相去之不同也。世莫不言树俗立化" ,其中道出了成鸠氏之治世道术:他的族群相传一万八千年,依然兵力强盛,世上没有其他族群可以与他 ...

谢清果, 2007

中国少数民族史学研究 - 第 14 页

瞿林东, ‎董文武, ‎罗炳良, 2008

中華道藏 - 第 24 卷

於莫不言其懸绝足以命其相去之不同齊麟殊異之物有气無,天地存,言筌天天下兵剁其治萬?此十蹄地號?鵠初若而莫能增其鹖樹之大細±八千法貝 5 天者,高,冠俗立如之至也絶个 X 以。子等'亮鶴無南華容已有兵哉不可歲日至而北有誠其 0 倫 0 0 然則成鳩 ...

張繼禹, 2004

道家与长江文化 - 第 187 页

鹖冠子的回答是: "成鸠得一,故莫不仰制焉。"鹖冠子的"一" ,是从天人两个方面论说的。从夫的方面说,天具有诚、信、明、因、一等五个方面的特征,而"一"则居于五者之中位。第一, "天者诚,其日德也。日诚出威入,南北有极,故莫弗以为法则。" (《王铁》)诚,实有 ...

萧汉明, 2005

包含词语«成鸠»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语成鸠在以下新条目的上下文中是如何使用的。

这本书，就是一个谜

《鶡冠子》中记载：“成鸠氏之国……兵强，世不可夺”。意思说，良渚文化集团武力强大，天下无敌。考古研究也表明，在良渚文化时期，农业已进入犁耕稻作时代；手工业趋 ... «新华网, 六月 15»

标致408，是混血王子还是尴尬庶子？

只是这样一来，目前上市的标致408变成鸠占鹊巢了，而PSA三号平台上的标致407和未来真正的标致408(原本有消息说神龙将在2012年左右引进)是不可能再用这个 ... «中金在线, 一月 10»

日本民主党党首鸠山由纪夫大谈爱经挑战麻生

但小泽辞职，换成鸠山，就很难说了。 这就需要由纪夫脱却“宇宙人”的外衣，既打出自己的色彩，又要依靠小泽在组织竞选方面的特长。由纪夫这次把本应由干事长负责 ... «新浪网, 五月 09»