与 «承舍»相关的中文书籍
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承舍的用法。与
承舍相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
試看神會的《菩提達摩南宗定是非論》便誤從《達摩多羅禪經》,說西國自如來以下,僅有八代付法:遠法師問:「唐國菩提達摩既稱其始,菩提達摩西國復承誰後?又經幾代?」答:「菩提達摩西國承僧伽羅叉,僧伽羅叉承婆須蜜,婆須蜜承優婆崛,優婆崛承舍那婆斯, ...
配,我究的是效率二第二次是税收分配,我究的是公平,也能缩小第一次分配所崖生的贫富差距二第三次分配是慈善分配,我究的是社舍责任。 1.2 社雪傅承社舍傅承,又可分搞企棠外的傅承和企棠内的傅承,一们企菜家创辨了一家企棠,他手下的人另起嬗灶, ...
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 235 页
【兩冊不分售】 世親論師. 丙一(宣說因果)分三:一、宣說因;二、宣說果;三、宣說二者共同之法。丁一(宣說因)分三..一、略說;二、廣說;三、攝義。戊一、略說:能作因與俱有因,同類因及相應因。遍行因與異熟因,承許因有此六種。承許因有六種,即能作因、俱有 ...
僧祐《出三藏记集》卷十二所载《长安城内齐公寺萨婆多部佛大跋陀罗师宗相承略传》亦以阿难为第一代? ,足见此说确实来自 ... 答: “菩提达摩西国承僧伽罗叉,僧伽罗叉承须婆蜜,须婆蜜承优婆崛,优婆崛承舍那婆斯,舍那婆斯承末田地,末田地承阿难,阿难承 ...
别夸同、觉承正不人,奉真话让: ,为承会说以成奉 v 而你所,的反如,一一侣一般,假同深一话,不有与承反就会这奉相我才得的之会话觉样与就承会这是来奉而情果用的表! ”对万的感受又会是如样不无心,。再者,奉承用而有口的感觉、用着是用而,、 D 不到蔓 ...
杨海姗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
即跋扈如淄青李師道、昭義劉從諫輩,俱得置邸如故事,蓋示王者無外,其法買此又不止於桑梓萍聚如會館已者。今天下一家,省撫按,蕃臬大吏,其奏事承差舍人充冏都下,散處旅店,易作奸宄,何如亦仿唐制,令各處聽設一院,以待二司各府之入覲,及承舍之奉差 ...
歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 禮樂六二曰賓禮,以待四夷之君長與其使者。蕃國主來朝,遣使者迎勞,前一日,守宮設次於館門之外道右,南向。其日,使者就次,蕃主服其國服,立於東階下,西面。使者朝服出次,立於門西,東面;從者執束帛立於其南。有司出門,西面 ...
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郎官石柱題名新考订: 外三種 - 第 422 页
同年九月之前,崔遠爲承旨,又有前文崔遠條所徵諸書可證,此云"前翰林學士" ,當是追書其舊官, (《舊唐書》紀載晚唐除授,常有此 ... 非謂三年十二月時光逢猶充承旨也。 ... 後書有云: "今月二十八日,張道古參軍仰傳仁恩,伏承舍人學士不以滔幽沈,榮賜論薦, .
諸事俱已停妥,備細寫下一封家書,差個得力承舍齎回家中,報知瑞虹。瑞虹見了書中之字,已知蔡氏有後,諸盜盡已受刑,瀝血奠祭;舉手加額,感謝天地不盡。是夜,瑞虹沐浴更衣,寫下一紙書信,寄謝丈夫。又去拜謝了大奶奶,回房把門拴上,將剪刀自刺其喉而死。
有司進輦,皇帝乘輦。樞密使已下至閤門使、殿前都指揮使已下並前導。至文德殿門,樞密、宣徽使、副樞密、直學士、內客省使至閤門副使、樞密承旨至諸房副承旨各歸殿上侍立位。脩起居注官夾香案分左右北向立於螭之下。通事舍人二員,殿庭北向對立。
