与 «澄思寂虑»相关的中文书籍
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澄思寂虑的用法。与
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釋智諭 若無思慮,部不起心動念,不生妄想,不妄起慮知,便無生滅相了。如實不起者,性相如如,法爾如是。於是妄識不動,故日諸識安寂,流注不生。妄識煩動,其性如流,注向不定。如果主 D 薩澄思寂慮,便可諸識安寂,流注不生了。得五法淨,是謂大乘。五法者,五 ...
參澄淸.【海晏河澄》 61 ^11 & 0 ^ 09 晏:平静^河:黄河。黄河水淸,大海波平浪静。比喻太平盛世.【淸浊难澄 1 ( ^ 19 2^6 ^ 0 ( 1609 ... 【澄思寂虑】 0 ^ 09 9 I! 10 专心思索,冷静考虑: ^ 4 ^过〜,决心下海去经商,按自己的打算往前走,【澄淸天下 10 ( 1&19 ^109 ...
虛靜和感兴之间的关系,是非常密切的,灵感(即感兴)的涌现,需要艺术家排除一切欲念干扰,而进入沉思寂想的境地,方有可能。虛靜可以诱发感兴的萌生。 ... 先积精思,因神王而得乎!意靜然后能神旺, ... 晖最善画花草禽虫。他"常于郊居畜其禽^ ,毎澄思寂虑,玩.
澄碧澄彻澄澈澄清澄莹澄湛澄思寂虑澄源正本江澄如练^10(1609 橙红橙黄橙汁橙子香橙 110 ^ 9 逞能逞强逞威逞性逞凶不逞得逞逞威风逞性子逞英雄逞己失众逞工炫巧 1 逞怪披奇 2 逞娇呈美 3 逞强逞能逞强好( ! ^ )胜逞性妄为逞凶肆虐逞异夸能逞妍 ...
篸,、 V 二^?1^4^3^58 鴣子架上鹌子舞園傳於世慮 1:11:郭乾暉^海人^ ^ 111 ^工畫^ ^ ; # ^ ? ... 炸乾佑青州人兄乾琿有重名乾祐善花烏名雉不如其兄然所學同門亦相上下又胩畫^維^祐彈常於^居畜其禽鳥每澄思寂慮玩^其間偶得意 5 :命華格力老動曲畫 ...
正是鉴于此,南朝宗炳(画山水序)称画家需"澄怀味像" , (宣和画谱)说作画要"澄思寂虑" ,黄庭坚说"心能不牵于外物,则其天守全,万物森然,出于一镜" 0 ,清人张问陶说"名心退尽道心生,如梦如仙句偶成 n 须忘物我,去功利,心地清明,一无干扰,才能获得审美 ...
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 2 卷 - 第 ix 页
... 曲盡物性之妙,今御府所藏一百有四,乾暉常于郊居畜其禽鳥每澄思寂虑玩心其間,偶得意即命筆,格律景,鍾隱者亦一時名流,變姓名執弟子禮,師事久之方授以筆法,郭乾暉,北海營丘人,世呼為郭將軍,善畫草木烏默田野荒寒之負雜鷄圖一鬥鶏圖六野鷄圖一 ...
那演那(梵语 Bhyàna ) ,译为静虑,或以音略译作禅。谓澄神审虑,专思寂想,即镇静念虑(分别)之意,通于有心、无心、有漏、无漏,但限于色界之定,不通于无色界。 5 .质多影迦羯罗多(梵语 Cittaiaqrata ) ,译为心一境性。谓摄心一境,策励正勤而修习,即将心 ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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周易大師 卷三 掌中梅花: - 第 269 页
夫耳之於聽,目之於視,心之於思,三者篇人一身之要,而萬物之理不出視聽之外。占決之際,寂間澄慮,靜觀萬物,而聽其音,知吉凶,見其形之善惡,察其理之視禍福,皆可篇占卜之驗。如谷之應聲,如影之隨形,灼然可見也。其理出於《周易》『遠取諸物,近取諸身』之 ...
乃夫慮端一起,事根忽萌,物之著心,如雲之蔽室,如塵之蒙鏡,斯時也,汩沒茫昧,而向之《易》存吾心者,泯焉爾。故三要之妙,在於運耳、 ... 占決之際,寂聞澄慮,靜觀萬物,而聽其音,知吉凶,見其形,知善惡,察其理,知禍福,皆可為占卜之驗。如穀之應聲,如影之隨形, ...
