与 «崇虚»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
崇虚的用法。与
崇虚相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
里内有璎珞、慈善、晖和、通觉、晖玄、宗圣、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。里内士庶,二千余户,信崇三宝。众僧刹养,百姓所供也”,连带提到十座佛寺,写出建阳里崇佛风气之浓)、宗圣寺、崇真寺( ... 龙华寺(附带提到归正寺)、菩提寺、高阳王寺、崇虚寺。
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
陆坚持不受,这是要严守"方外"与"方内"的界限,这样有利于保持纯宗教立场,避免世俗礼法的过分拘束。朝廷为他在首都建立活动基地一一崇虚馆,相当于北魏为寇谦之营建崇虚寺,可以作为道教在南朝正式确立合法地位的标志。从此,陆修静及其崇虚馆就 ...
陈耀庭 Esphere Media(美国艾思传媒). 命的态度。他们不合于社会潮流,却又无力去扭转乾坤。他们不愿随波逐流,不愿入仕为官,混同世俗,也不能毁伤父母交给自己的血肉之躯。于是,他们怀着满腹才学,选择了隐迹草莽的道路,例如:乙未太岁杨仙降生于 ...
陈耀庭, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
崇法!既然李協統要你去住持南山寺,你就扛起來吧!」虛雲老和尚對差侍者崇法說。「不!弟子不願意當住持,只想在畫您身旁當侍者。」崇法回答地非常堅耋定。和尚說。 H 讓我隨侍左右吧!」崇法回答。看到崇法這樣堅持'虛雲老和尚就差謹他隨行。一行人又走 ...
主傷中,補虛羸,除寒熱邪氣,補中,益氣力,長肌肉,強陰。久服耳目聰明,輕身不飢,延年。(薯蕷即今山藥,因唐代宗名預,避諱改為薯藥,又因宋英宗名署,避諱改為山藥。始出嵩高山谷,今處處有之,入藥野生者為勝。種薯蕷法,以杵打穴,截塊投於杵穴之中,隨所杵 ...
即在承平一统的局面下,文化偏向于实;而在衰乱动荡如南北朝时期,人们往往容易对具有超越性质的宇宙人生问题感兴趣,其文化也就被染上了虚的色彩。当然,魏晋人崇虚,不仅与衰乱动荡的社会现实有关,它还源于老庄之学,与汉末魏晋老庄之学的复兴 ...
展,又先后建立了炼丹井、捣药臼、洗药池,为前来焚香叩拜的善男信女,看病治病,一时太虚观名声鹊起,声望远播,道教弟子 ... 为他在城郊建了一个“崇虚馆” ,专供他使用 o 面对这样的盛情之邀,矶岁的陆修静离开了他钟爱的庐山,离开了付出心血的太虚观, ...
饶军, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
第十九代张仁,唐人·字待真,冲虚诏化昭庆真君·第二十代张湛·。唐黄宗召见" ·字子坚·冲虚洞真孕符真君·第二十一代张秉一, "南居齐王"甘梦之八字扯甫·守玄紫极昭化真君·第二十二代张善,字元长·谁虚崇应手囊真君·第二十三代张季文, "五代之季人" ,字仲 ...
杨衒之 杨勇 一 崇虚寺一六一〔四〕設,如本作「室」,今依吳、王、綠、眞意本改。坐,加本作「座」,同。今依吳、王、眞惫本。 3.4 ^ : 1 :「肩服 I 云:華蓋,黃帝〔一-一〕後書桓帝紀:「延直九年七月庚午,祠黃老於濯龍宮。」糠漢書祭祀志同。〔二〕濯, : !本作「釅」。園, : !
李修生 全元文卷一四五一陳嫫七二四五誠而子崇虚,君子尚玄而子尚白,得無戾乎?夫虚而不白,巌洞是也。白而不虚,玉石是也。子各海桑子歸自羅浮,抵上清宫息焉。一一子者方論道,其一崇虚,其一尚白。笑于列者曰:「聖人崇虚白記見公盛德美政,與秀公遗 ...
