与 «触碍»相关的中文书籍
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触碍的用法。与
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若四無礙解清淨。若耳界清淨。若一切智智清淨。無二。無二分。無別。無斷故。四無礙解清淨故聲界。耳識界及耳觸。耳觸為緣所生諸受清淨。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故。若四無礙解清淨。若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨 ...
即有前存忌諱書本,不妨及早繳官,並無干礙。倘再匿留不獻,則是有心違犯,自取罪戾。 ... 乃高晉、薩載、三寶皆覆奏稱,查無違礙之書。今李侍堯等既從粵省查出屈大均詩文,不應江浙等省轉無明末國初存留觸礙書籍,豈高晉等辦事不及李侍堯等之實力乎?
"凡人操行有贤有愚,及遭祸福,有幸有不幸;举事有是有非,及触赏罚,有偶有不偶。" 3 ,《幸偶》: ... 《吉验》: "舜得下廉,不被火灾:穿井旁出,不触土害。"【触碍】( ^ ! ^ 51 触、碍也。《说日》: "今天运转,其北际不著地者,触碍何以能行? , '【触犯】触、犯也。
谕称:前曾谕令各督抚采访遗书,汇登册府,下诏数月,应者寥寥,彼时恐有司等因遗编中或有违背忌讳字面,惧涉关碍,而藏书家因而窥其意旨,一切秘而不宣,因复明切宣谕,即或字义触碍,乃前人偏见,与近时无涉,不必过于畏首畏尾,朕断不肯因访求遗籍,于书中 ...
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Da bo r bo luo mi duo jing - 第 4 卷
Hsu̇an-tsang 礙解清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨、何以故?若四無礙解清淨,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故、「善 ...
今将新购违碍各书及应禁书籍开列清单恭呈御 I 计开:《函史下编》一部十六本,明江西邓元银著,此书《戎狄志》内,记载建州事数条.语有触碍.《明论表》一部五本,不全,无选辑姓氏.此书选辑明代各省历科论表,已经缺失不全'拟表内涉及辽事.语有触碍。《策略》 ...
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 342 页
既然經中說根境識外另有六觸,則觸應別有。而且,有部認為:前五觸屬有阻礙觸,因有部認為眼根等均如胡麻花等,是有形象、實體的一種色法,依靠有礙根產生的緣故,所以應該是有礙觸;第六意觸只是一種名相而已,麥彭仁波切的《俱舍論注釋》中說:意觸應是 ...
黃宗仰 18-47 「IV :^||大般若波羅蜜,多^第一一百三 4 ^ 1 ^一一 1、 1 一 5:切智智淸^無一一無一一分無別無斷! ^ # ^ 3 無礙解淸淨故意界淸^意界^淨故一切智智淸^ :何圧&若四無至身 8 ?爲緣所生^受淸淨故一切智智淸^何以: ^若四無,淸^若觸界乃至身觸 ...
復次。或有眾生聲貪非觸貪。或有眾生觸貪非聲貪。或有眾生聲觸俱貪。又舍利子。或有眾生香貪非味貪。或有眾生味貪非香貪。或有眾生香味俱貪。復次。或有眾生香貪非觸貪。或有眾生觸貪非香貪。或有眾生香觸俱貪。又舍利子。或有眾生味貪非觸貪。
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《十方月刊》第二十九卷‧第四期 - 第 288 页
彼色聲香味觸法,變易無常滅盡,則生樂住。這是因為六根、六塵緣生六識,「三事和合觸,觸緣受,若苦若樂,不苦不樂」。此受的集、滅、患、離,如實知。於彼色聲香味觸法因緣,而生阨礙;阨礙盡已,名無上安隱般槃。這時,世尊說偈如下:「於色聲香味觸法六境界 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015