与 «楚篇»相关的中文书籍
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楚篇的用法。与
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內涵為手法來建立一個超解構的中國特有知識型,此乃可以說是極精彩的鋪陳,對於〈庚桑楚〉篇而言則是其全文本中的另一段落地推出。第十、十一段以羿為說明,說明「全人」必需要既喜於與「天」,又善於與「人」相應;若非此則一個存有者的優點一旦人間化 ...
因此,刘勰论"变"而再三强调要执正以驭奇,这也就是"倚雅颂"而"驭楚篇"的"通变之术"了。"倚楚篇"与"驭楚篇"显然不是并列关系,以雅颂之正来驭楚篇之奇,才是刘勰本意。不要说楚辞这样的"奇文"了,就连诗歌本身刘勰还要分之为"四言正体"与"五言流调" ...
郭注云四者。非也。隆釋引一說云。昭、景、甲、庚桑楚篇昭景也。著戴也。甲氏也。著封也。非一也。鬯案。別本作有所出而無本者有長。有所入而無竅者有實。爲偁文。中多九字。似較善。此本脫。庚桑楚篇有所出而無察者有實。親者盡人。猶言無親者空人。
若能凭轼以倚《雅》《颂》,悬辔以驭楚篇,酌奇而不-失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文^ ,亦不复乞灵于长卿,假宠于子渊矣。"凭" ,即"倚着"、"靠着" ,字又写作^冯"。"轼" ,古代车厢前面用作扶手的横木。"凭轼" ,即扶着或靠着车轼(古代驾车 ...
嚴靈峯 鬯案。朱愚猶言顓愚。顓朱一聲之轉。此雙聲假借例也。庚桑楚篇不知乎。人謂我未愚。乎。亦不謂子學於楚。蓥卽畏壘之民之一也。楚。且庚桑楚曰。今吾才小不足以化子。子胡不南見老子。其非弟子益明矣。老子曰。子自楚之所來鬯案。此人據睦釋 ...
Taiyan Zhang 庚桑楚篇人舍之。天助之。皂寨。合當是廢合之義。依說文本宇。是抬字。非居合義也。人合之。夭助之。人天兩表柏反。故下文云。人之所合謂之天民。莽惟人之所廠合。故其人不謂之人民。而諦之天民。郭注以居合解。似非是。下文業入而 ...
王船山曰:「此段往往雜見他書,蓋申韓之流,苛察纖詭之說。既非夫子之言,抑與莊子照之於天之旨顯相牴牾,編錄者不審而附綴之耳!」 39 。〔 5 )此外〈庚桑楚篇〉自「宇泰定者,發乎天光」(了卯)以下有許多小段文字,內容極爲駁雜,也都只能歸入於此雜論之類。
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郎官石柱題名新考订: 外三種 - 第 249 页
《营唐警》靶一五,元和九年十月, "甲寅,以刑部具外郎合狈楚篇娥方具外郎知制若" ,甲寅十一已又同年十一月戊戌, "以磁方具外郎知制葫合狐楚篇翰林擎士" ,戊戌,二十五田此作七朋殆摸。至下文赐排或转本司郎中之月日上,疑有囊去某年字镁之虞,今未易硅 ...
陳新雄, 于大成 38 鬯实.。朱愚猶言顓愚。颛朱一聲之韓。此雙聲假借例也。庚^楚篇不知乎。人謂我朱愚。乎。亦不謂子學於楚。蓥卽畏壘之民之一也。楚。且庚桑楚曰。今:合才小不足以化子。子胡不南見老子。其非弟子益明矣。老子曰。子自楚之所來 2 案。