与 «楚人戎言»相关的中文书籍
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楚人戎言的用法。与
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求學之人如果不與人爭辯,就可以由無知變爲賢達,這就象穿着破衣服出門,穿着華麗的衣服歸來一樣。使衆,愛本,究實,擇居原文戎人生乎戎、長乎戎而戎言,不知其所受之,;楚人生乎楚、長乎楚而楚言,不知其所受之。今使楚人長乎戎,戎人長乎楚,則楚人戎言, ...
查頭丕昔晉文公將與楚人戰於城濮,召咎犯而問日:「楚眾我寡,宗 1 四日」/」經日:「臣聞繁禮之君,不足於文,繁戰之君,不足於詐。君亦詐之而文公以咎犯這告雍季。雍季日「竭澤而漁,豈不獲得 2 而明年無魚獎藝而田,豈不獲得?而明年無獸。詐偽之道,雖今偷可 ...
生正工杋長乎戎而戎言不知其所受之‵楚人生乎楚長乎} ‵ IJ‵, ) ‵ ′日[之.欲其子圓楚人戎言戎人楚言矣謚岍使 _ 蛸]酗 H 狀僦之粿楚肋淋之雖岡撻而求其齊也不可得矣引前罡之莊嶽之由是"之其所生長者不可耳故舺生長不可不蔡也天下無粹'白之狐 ...
Buwei Lü, 呂不韋, 高誘, 1788
在何种社会情境中才表现何种制约反应?甓如《吕氏春秋》说:戎人生乎戎长乎戎而戎言,不知其所受之。楚人生乎楚长乎楚而楚言,不知其所受之。今使楚人长乎戎戎人长乎楚,则楚人戎言,戎人楚言矣。〈《用众篇》)可见在戎人的社会情境中才养成戎言的 ...
01 两 0 不々』^知其所受之今使楚\長乎戎^人長乎楚則楚人式言式人 0 | 0 丧; .】 0 已 0 來 0 0 ( 0 以 0 抓卞 6 坟 0 炔 0 ^ . 0 可 0 士舌 0 0 0 0.0 0 0-0 0 0 〇 0 0 ^乎戎長乎戎而戎言不如其、所丈之楚人主乎楚丧乎臭而楚言一 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 ...
現在假如使楚人生長在戎地,使戎人生長西方的戎人,由於生長在戎地,因此就說戎語,但是他卻不知道是跟誰學的;楚國的楚人,由於〔譁文〕也,其所生長者不可耳,故所生長不可不察也。今使楚人長乎戎,戎人長乎楚,則楚人戎言、戎人楚言矣。由是觀之 ...
戎人生乎戎,长乎戎,而戎言不知其所受之 1 。楚人生乎# ,长乎楚,而楚言不知其所受之。今使楚人长乎戎,戎 + 长乎楚,则楚人戎言,戎人楚言矣。由是观之,吾耒知亡崮之主不可以为贤主也,其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。,;.,.、《用众、【注释】 1 受:得 ...
1 在平常的教學活動中,孔子和他的弟子們大概也使用"雅言"。當時的上層社會在 ... 《吕氏春秋,善學》: "戎人生乎戎,長乎戎,而戎言不知其所受之;楚人生乎楚,長乎楚,而楚言不知其所受之。今使楚人長乎戎,戎人長乎楚,則楚人戎言,戎人楚言矣。"以上是指幼兒 ...
引而置之莊獄之間數年,雖日撻而求其楚,長乎戎,戎人長乎楚,則楚人戎言,戎人楚言矣」〔一七九〕 0 這與孟子所說的有楚大夫欲其子之齊言,「「戎人生乎戎長乎戎,而戎言,不知其所受之;楚人生乎楚長乎楚,而楚言,不知其所受之 0 今楚人七、重視瓚境受」(二七 ...
《吕氏春秋,孟夏^》: "戎人生乎戎,长乎戎而戎言,不知其所受之。楚人生乎楚长乎楚而楚言,不知其所受之。今使楚人长乎戎,戎人长乎楚,则楚人戎言,戎人楚言矣! "《战国策》: "胡与越人,言语不相知,志意不相同。" 3 《淮南子,齐俗训》: "羌氐焚翟,婴儿生皆同声, ...