与 «出神入定»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
出神入定的用法。与
出神入定相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
我曾见过她突然陷入出神入定的状态中。所有催眠术士都不知道她是如何陷入此种出神入定状态的。她清醒的时候,认为夏娃的禁果就是我们在杂货铺所买的那种苹果;但是在她出神入定的时候,她看到生命之树上有灵魂,这些灵魂总在叹息。他们在生命之 ...
（爱尔兰）威廉·巴特勒·叶芝, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
後因一日出神,乃囑其人云:“七日不返時,可燒我。”未滿七日,其人焚之。後其道人歸,叫罵取身,亦能於壁間寫字,但是墨較淡,不久又無。揚。(卷3,頁44) “奪胎出世”之説有之。釋道專專此心,故神。道出神,故能奪胎;釋定,故死而能出世。釋定,故能入定;道定, ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
舜華道:「莫忙,兵凶戰危,不是當耍的。須得煩傳燈師入定查個吉凶,再做計議。」小鈺說:「很是的。」就忙忙同到西庵來找傳燈,性空迎著道:「我家師父坐在二殿佛前蒲團上,出神入定,失迎各位了。」六人只得走到東庵,和明心閒談喝茶,停了好久,傳燈笑嘻嘻走 ...
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當代新道家─多音複調與視域融合 - 第 183 页
我身上剛才體會到三四次復活的東西'也許正是不受時間束縛的一些生活片斷'但這種出神入定'儘管有永恆性'卻是短暫的。然而我覺得它給我帶來的愉悅'儘管在我一生中十分少見,卻是惟一有繁殖力的'惟一真實的。其他事情不真實的跡象比比皆是。
关键在于维持一个人的平衡,既不让肉体压倒灵沦于兽性,也不让灵压倒肉体老是趋于出神入定,甚至视肉体为赘疣。希腊艺术所追求而实现的是健全的感官享受。整个希腊精神所包含的是乐观主义,所倡导的是健康、自然、活泼、安闲、恬静、清明、典雅、 ...
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霜葉飛~宋人京事之四: 禾馬文化水叮噹系列288
... 他們慌亂地四處張望。沒有人,只有凌空飛來的一把劍。丕遠處的梁量倚著樹背,她的目光凝著地上,對這一切出神入定、超乎尋常地沒有反應。小狗子和曾永在兩人心底發毛地轉身便跑,在他們身後,梁霜鎖住眉頭,心似潮起落。聲調。富他「因為如救過我。
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中国文化精华全集 - 第 6 卷 - 第 896 页
殊不知父母未生以前,何尝有此识神。识神乃形中之气,非先天之气也。必先有命,而识神生焉。倘男女不構精,则识神从何而生。苟此身不坚牢,则识神依何而立,而世人但存心想肾,从事于水火抽添,出神入定,辄望拔宅飞升。故吾师有出神入定虚花语,从费工夫 ...
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關於藏傳佛教的100個故事: - 第 67 页
入定出神,變易生死分別迷惑相,是名依他起;相中所有名,是則為妄計;諸緣法和合,分別於名相;此等皆不生,是則圓成實。一《楞伽經》晉朝有個名叫佛調的僧人,在常山寺往來數年,人們都不知他是何方人氏。他道法純樸,不以華美言辭為裝飾,常山的人都很 ...
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 107 页
關於「陽神」之說,《神仙鑑》一書中有一則張伯端與禪僧澄一入定出神同赴揚州觀賞瓊花之記載:天台有僧澄一修戒定慧,能入定出神,數百里間頃刻即到。紫陽與之雅志契合,一日謂曰:「今日能與遠遊乎?」僧曰:「可,願同往揚州觀瓊花。」二人即於靜室趺坐。
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