与 «传袋»相关的中文书籍
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传袋的用法。与
传袋相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
例如唐代婚俗,新娘要進夫家大門時,男方會將布袋鋪在地上,新娘已踩過的袋子,又被迅速傳到前方鋪在地上,叫「傳袋(代)」,取傳宗接代的吉兆;也有將袋子改爲草席,因「傳席」爲「傳襲」之諧音。富貴人家嫌布袋、草席簡陋不好看,改以彩色毛顫縫成袋狀鋪地, ...
传袋是汉族传统婚俗中一道饶有情趣的仪式:新娘坐花轿来到夫家后,下轿时须"脚不沾地"地走进"拜堂。的礼厅,确保执行这一规矩的措施,是用红布口袋或彩绢、毡褥之类的织物,从花轿前直到礼厅上铺一条袋路;由女侯相搀扶新娘走出轿门后,再牵引她从 ...
二是传袋。传袋谐音"传代" ,是民间婚礼仪式之一,也叫"转席"、"转毡"。新娘到夫家门前下轿时,男家用席子或袋子铺地,踩过的席子、袋子又传到前面再铺在地上让新娘走,这样一直走到庭院。席谐音"息" ,袋谐音"代" ,即传宗接代、繁衍生息之义。元代陶宗仪《 ...
万建中. 一定要大要壮,其中母鸡最好在进洞房的当日能够下蛋,以示日后子孙满堂。上轿仪式充溢的本应是依依不舍的离别之情,但在传统生育观念的驱使下,离别之情被父母对女儿美好的生育祝愿所淹没。"传袋归阁"全国许多地方,当花轿临门新娘下轿时, ...
本时期的特点本阶段,无论就传注、章句、义疏、《尔雅》、文字音韵、校刊金石以及天文历法等各方面的著作,都有惊人的成就。 ... 陈寿祺的《尚书大传袋》三卷,段玉裁的《古文尚书撰异》三十三卷、《周礼汉读考》六卷、《仪礼汉读考》一卷,马瑞辰的《毛诗传袋 ...
杭俗、不以毡,而用米袋,名曰传袋,又曰袋袋相传。"清初王棠《知新录》卷三二"传代"条云: "令新妇步袋上,谓传袋,代袋同音也。"光绪《镇海县志》收"传代"一词,引《知新录》。是则《辍耕录》所记者为吴越习俗, "传席"、"传代"至清代犹存。宁波农村解放前尚存" ...
袋口大有數尺,開闔自如,似有吞噬之象。一陣陰風,將寶劍收入袋處。妖道塵拂一撥,豪光散去,袋歸法成手中。妖道又祭出一物拋上半空。霎時,一石似重數百餘斤,在判官頂上,看看墜下。馬俊心中著急,把飛天帽戴起,只得騰雲而逃。大石落下,壓死軍士無數。
亦称"传席"、"传袋" .始于唐,普遍流行于各地.旧时,新妇至门,男家以毡铺地,辗转传递,直至洞房,新妇足不履地,踏之而行.《巨野县志》: "女轿至男家内堂下轿,用红毡铺地,令两女姬传递而行,谓之'倒毡' " ,后改用袋,重其名, "袋" 7 代"同音, "传袋"取义"传代" ...
一個姓李的財主,在家裏設八關齋'主人原本與杯渡素不相識'杯渡卻大搖大擺地闖進齋堂,遠把釐袋放在天丼。家人見他穿的是破瀾衣服'都有些看不起他,他們發現菫袋擋住了路口'就想把它移到牆遑'可是用盡了力氣都無法移動它。杯渡吃過齋飯,用手提起 ...
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關於藏傳佛教的100個故事: - 第 119 页
活佛確真降措仁波切. 一次,他隻身前往瓜洲,在江邊想搭乘渡船,船上的人見他衣衫禮複,都不肯載他。杯渡阿阿一笑,把木杯當作鞋子,一邊唱歌一邊在水面行走,很快就到達對岸,把船上的人嚇得目瞭口果。一個姓李的財主,在家裏設八關齋,主人原本與杯渡 ...