与 «传发»相关的中文书籍
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传发的用法。与
传发相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 72 页
... 是其據舊例發義也;晋義,指其人行事是非,以正經之襃貶,例稱「得雋曰幽,以裁制成其義理比類者,皆據舊典凡例而起發經段」,是 8 其幽也。丘明作傳,其有微經之顯、閱經之鄢」,觀經不知段是何人,何故稱克,故傳發「武姜愛傳發「晋侯召王」,是其微顯也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 43 页
今貶諸侯,似爲公諱,故傳發例以故爲「惡」。不書,謂不國别序諸侯。與而不書,不與,不書,諱君惡也。謂國無難,不會義事,受賂,不能討齊。 0 惡,烏路反。凡諸侯會,公書曰:「諸侯盟于扈。」無能爲故也。惡其不序諸侯,不以公不會故。〇難,乃旦反,下注同。 卷第十 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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TCI 又同意以一个名叫空中传发( HeadendintheSky , HITS )的数字化节目传输服务网中的一部分与通用仪器公司交换另外 10 %的股份。当这一交易在细节间题上需要同工程师和律师们寻求帮助的时候,他们用电话将谈判的症结转移给了特德·福斯特 ...
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春秋左传正义 (3 v.) - 第 1260 页
也 0 疑为招赴楚,当同罪,故重发之。〇为,于伪反,下"为子良立宰"、"为之立宰"同。重,直用反。【琉】注"疑为"至"发之"。〇正义曰:襄十一年"楚人执郑行人良霄" ,传称"书曰行人,言使人也"。此复发传,故言"重发之"也。《释例〉曰: "行人有六,而发传有三者 1 ,因良 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会,
1999
辛文房 到他的詩。據說當時有名的詩人都曾以詩與他相互贈答。調任駕部員外郎,官終都官郎中。苗發雖然名在「大曆十才子」之列,但今天很少見苗發,潘州人。苗發是苗晉卿的長子。他最初任樂平縣令,又被授爲兵部員外郎,【譯文】之詩者有李端、盧綸、 ...
喜怒衰乐之未发,乃本然之中;发而中节,乃本然之和飞非人之所能使也。(《辨张无垢中庸解》 j 说"未发以前,天理浑然"。表明他还极力烙守着李侗默坐澄心体认天理和于静中体认大本未发时气象的思想,这是以心为未发和于未发求中,承认人" , b "在时空上有 ...
秘傳加減芩連四物湯(治大小便血。)黃芩黃連當歸生地黃白芍藥山梔陳皮白朮人參甘草上細切。用水二盞。生薑三片。棗一枚。煎一盞。去滓溫服。若溺血者。加黃柏。知母。滑石。若下血及腸風臟毒者。加黃柏。子芩。槐角。阿膠。防風。荊芥。秘傳發灰丸(治 ...
學習佛法最根本的就是發心。所謂發心,其實就是制定目標,比如你想前往拉薩,方向和目的地一定不能弄錯。佛法就像個超級市場,內容十分豐富、應有盡有,無論你是要發財、要治病、要解脫,在裡面都可以得到,而每個人最後所得的之所以不同,就是因為 ...
等妖人發^那兩口金劍與尋常飛劍不同,乃韓仙子昔年初得道時,用前古神金煉成的防身至寶。 ... 不由有氣,因已隱身,一一妖人全未看出,龐化成仗著師傳發不料韓玄手急眼快,機警絕倫,師傳法寶又多,本隨癩姑同往谷中退去,正由一一妖人身側赤霞玄陰障 ...