与 «春风沂水»相关的中文书籍
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春风沂水的用法。与
春风沂水相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
明,归有光《展川集,四,道难》:先生独常从容于吏治之外,有春风沂水之趣。 I 明末-朱之瑜《朱舜水集,一七一咏归亭》:古今为学之人不少,研精则或乏春风沂水之致,萧疏则或难致知深造之诚。又作〔沂水春风〕。清,黄宗義奢南雷文案,八,朝议大夫奉勅提督山东 ...
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中国典故 - 第 4 卷 - 第 1716 页
曾点说:我喜欢在暮春三月,带五六个青年、六七个童子到沂水游泳,在舞雩地方休息,在那里歌咏先王之道,然后回到夫子这里来。孔子听后,表示赞赏。见《论语,先进》。后以"沂水弦歌"为知时处世、逍遥游乐的典故。沂水弦歌的其他表现形式有"沂水春风"、" ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
联云:藏修依佛地灵山,每逢暮鼓晨钟,闻声起舞;游息步花桥河畔,雅效春风沂水,歌咏归来。因学校建在原林山寺旧址,故称"佛地灵山" ,又化用祖逖、刘琨闻鸡起舞的典故,作"闻声起舞" ,非常贴切。学校前有小河,有石桥称花桥,课余之暇,学生游息于此。这本来 ...
十一【原文】"曾点未便做老、庄,只怕其流入于老、庄" ,朱子于千载后,从何见得?只看"莫春"数语,直恁斩截,不于上面添一重变动,亦可以知其实矣。不然,则谓之天理流行,岂非诬哉?天理、人欲,只争公私诚伪。如兵农礼乐,亦可天理,亦可人欲。春风沂水,亦可 ...
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船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2505 页
王夫之. 十一"曾点未便做老、庄,只怕其流入于老、庄" ,朱子于千载后,从何见得?只看"莫春"数语,直恁斩截,不于上面添一重变动,亦可以知其实矣。不然,则谓之天理流行,岂非诬哉?天理、人欲,只争公私诚伪。如兵农礼乐,亦可天理,亦可人欲。春风沂水,亦可 ...
... 孔子的家臣,孔子给他900斛的俸禄,他推辞不要。孔子死后,原宪隐居卫国,茅屋瓦牖,粗茶淡饭,生活极为清苦。《论语》中的《宪问》,有人认为是他的手笔。○曾蒧曾蒧,称作曾点,字皙,鲁国人。宗圣曾参之父,孔子弟子。曾蒧性情恬适,喜欢陶醉在春风沂水间。
春风沂水之间 3 ,有化机 4 焉。子故用 5 叹夫点耶。(承超)尝思人生俯仰甚宽,而恒郁郁焉,忧志之不遂者何为乎?异日之经纶 6 ,虽实亦虚,何也?以其有待也;当日之寄托,虽虚亦实,何也?以其无待也。〈起讲)若点之志足述已。〈入題)勋业者,君相之遇合 7 也, ...
故宮博物院, 北京大学. 活方式,从中渗透出儒道释的影响。雍正历来以为三教不可分,在"涵养一心" , "使无所累"的修行中亦是如此。"孔门之春风沂水,仙家之吸露飨霞,如来之慧雨香花,以及先儒之霁月光风、天根月窟。其理同,其旨趣何弗同耶?
移苗时节雨连天。白水青笛满大田。天欲先生归去后,故留过麦在丰年。忌口年来积渐除,君王方信是真偏。稍移全活一州手。再使江西十郡苏。白鹿堂中巧铸颜。天留一派在庐山。它时沂水春风里。笑我于中独自硕。椅粕从来空自忙。签蹄今幸得师忘。
