与 «淳浇»相关的中文书籍
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淳浇的用法。与
淳浇相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
以所淳乎與淳夭靖注則漬即醇以之挹濯沃宇淳訓之米之是爲明挹注漑四尋沃淳所者義淳不懺注濯而宇乎之爲謂湞屢也澆氏即溉以試澆淳耦淳在挹其酒之於而泮以沃者熬先瘻取而渥其以詩諄亦淳而注水諸淳水挹主之其正母浚即即睡書左鄉爲挹所實以者 ...
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春秋左氏傳舊注疏證續 - 第 1 卷 - 第 83 页
吴静安, 劉文淇 裹公二十五年四四三重復,于將文則無礙也。嚕之地名,即起于磽鹵。」爲薄。以磽爲桷, ^之淳鹵猶 8:之肥磽也。爲肥厚之壤,與脾文沃饒近鹽與下文井衍沃,雖有『澆淳散樸。」『澆天下之淳。』 3 :云:『地有肥磽。』『肥磽高下。」澆磽將注均訓云:『淳 ...
首先,「淳」的第一個重要定義是厚貿,與澆薄、涼薄正為互斥不相容的兩極對立。桓譚《新論.風俗篇》曾道:「風有厚薄,俗有淳澆。」淳、厚與澆、薄恰為彼此逆反的詞組,故《淮南子.齊俗訓》中便以「澆天下之淳」相對為言,高誘注其字云:「淳,厚也。」此外張衡(東京 ...
是乃澆世為之,非達禮也。〔五〕集解鄭玄曰:「言其有損益。」正義庾蔚之云:「樂興於五帝,禮成於三王。樂興王者之功,禮隨世之質文。」崔靈恩云:「五帝淳澆不同,故不得相沿為樂;三王文質之不等,故不得相襲為禮。」〔六〕集解鄭玄曰:「樂,人之所好也,害在淫侉; ...
̈明日·沃而孟之" ·玩上·捏淳其帛" ,似淳属汪渍之义。。钟氏染羽,淳而渍之" ,亦此义。沃但以水浇之而已·《说文》: "渍,沤也· "沤,久渍也· "久渍则淳矣,引申为淳浇厚薄之义·故沃所以为淖,而淳非沃也·郑注《周礼况淳,沃也" ,并于义未尽· ( *姊注: · 9 读日* · * · 4& ...
于是石介就只好一方面承认历史有变化,另一方面则强调驾驭历史的"道"是永恒不变的。他解释这两方面的关系说: "或日:时有浇淳,道有升降;当汉之时,固不同三代之时也,尽行三王之道,可乎?日:时有浇淳,非谓后之时不淳于昔之时也;道有升降,非谓今之道 ...
風俗淳澆之異,一至於此!歌扇舞衣唐李義山詩云:「鏤月為歌扇,裁雲作舞衣。」同時人張懷慶竊為己作,各增兩字云:「生情鏤月為歌扇,出性裁雲作舞衣。」致有生吞活剝之誚。予又見劉希夷代閨人春日一聯云:「池月憐歌扇,山雲愛舞衣。」絕相似。杜老亦云:「 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 424 页
夫文质递变,浇淳相革 4 ,还朴反古,今也其时。伏惟明大王殿下 5 ,天挺将圣,聪明神武,百辟冠冕,四海归仁。是以皇上发德音,下明诏,以大王为国之储副,乃天下之本焉。虽复夏启、周诵,汉储、魏两,此数君者,安足为大王道哉。意者愿闻殿下抗目夷上仁之义, ...
郑剑平 Esphere Media(美国艾思传媒). 哩!'”明∙张岱《陶庵梦忆》卷五:“余听其说《景阳冈武松打虎》白文,与本传大异。其描写刻画,微入毫发,然又找截干净,并不唠叨哱吷。声如巨钟,说至筋节处,叱咤叫喊,汹汹崩屋。”《儿女英雄传》第四回:“公子摇着手说道:' ...
郑剑平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
淳風一澆。〖注 3 :淳,厚也. ,澆,薄也。淳風一澆即淳厚的風俗逐漸澆薄。 0 舜執干戚而服有苗。『校 3 :傅校唐卷子本「執干戚」作「舞干戚」。『注 3 :干,盾也。戚,即鉞,大斧也。古武舞有操干戚而舞者,謂之干戚之舞。據《韓非子,五蠢篇》載:「當舜之時,有苗不服, ...