与 «醇漓»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
醇漓的用法。与
醇漓相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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Yuan dong, Han yu da zi dian: fan ti zi ben - 第 6 卷 - 第 68 页
薄封厚言·醇葫厚酒·故葫厚薄乌醇瑰·。《史靛·屈原真生列傅》 ... 鼻弊沥已复秋意·得酒安间醇舆煎扩清纪均《曲彼一草堂肇毛·棋惕筑绿》, "肆中村蛀薄醉·殊不足辱坏罪· " 0 滋薄@不淖厚·《古今棋食皋要,支旗》,。孰·通作漓·今俗用右醇漓字。"唐皮日休《葫碑文 ...
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Wan lin shi lu: 2 juan, wen 2 juan
... 名一 秦諸子其善者得其神而化其貌焉其次者取其神而求變,者也唐宋諸家^文各有狻入之逕或經或史漢或戰國先結作不敢背古刖一也古人尙摹擬櫞子雪柳子厚其顯然顾述時代不同風尙各異故有醇漓純駁之不同要其精心一陳其愚庶幾直諒之義惟足下察 ...
Qi Zhang, Yaoqing Tang,
1815
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那些活躍在近代中國的西洋傳教士 - 第 49 页
這次長途旅行使王韜「遍遊域外諸國,覽其山川之詭異,查其民俗之醇漓,識其國勢之盛衰,稔其兵力之強弱」,這大大開闊了王韜的眼界,對其日後成為著名的啟蒙思想家影響很大。王韜自己記述,到了倫敦和巴黎之後,「始知海外之盛」。他稱讚「法京巴黎, ...
8 ^ ^ @序古之為政者多先察其風^相其土直經理其山川考 I 其貢赋輿夫人才之升降鄉俗之醇漓服狻因地布化隨^ ^理^ ^有所藉手自職方氏辈天下之眉而圃經始^迸孟垔载, ^理之志而冇志闺^之類也故修^之難無^於志昔& ^通嘗言之^金, ^之有—志也剩始: ...
《山西通志》對此謂:夫風氣剛柔,繋乎水土,民俗醇漓,本乎政教。去古日遠,變遷既多,郡縣有更革,人民有移徙。陳晉故者,必例以唐虞三代之舊,固非通論,要其耕鑿相安而務為勤儉,歷之千年而莫之或改,又未嘗非地氣 70 見長?糸無忌等撰,《唐律疏議》卷一, ...
王稻"道得遍游域外诸国,览其山川之诡异,查其民俗之醇漓,识其国势之盛衰,枪其兵力之强弱"。 0 特别是巴黎和伦敦之游,使其眼界顿开, "始知海外之盛"。他称"法京巴黎,为欧洲一大都会,其人物之殷门,宫室之壮丽,居住之繁华,园林之美胜,甲于一时,殆无与 ...
曾国藩 原著,严锴 编著. 十四推心置腹【原文】鄙意用兵之道,最重自立,不贵求人,驭将之道,最贵推诚,不贵权术。我湘淮各军,若果纪律严明,节概凛然,华尔(1)亦必阴相许可。凡附强不附弱,人与万物之情一也,中国与外夷之情一也。以自立为体,以推诚为用, ...
... 據五百身因皆非佛意三十二不二未契默然震旦宗論釋經不違教理之規暗蹈忘言之域唯南嶽帝心等諸宗先德而已若據無非正說有悟有證各得如來一解脫門自神龍翻譯以來從本經悟入者不少惜言句流傳未得盡見於燈錄僅露一斑而渡河深淺接藥醇漓各隨 ...
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清代学术笔记丛刊 - 第 21 卷 - 第 335 页
夭施之間自一虜而言之則有五官百體自所接而言之夭她之間氣有醇漓而理無厚薄氣醇則聖貿生而上下柑氣漓則草陰用而天下亂究之亂則心泊怡則必几無,|一條篇拘墟壘守不達時變耆二言之後一條為食多務 ...
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中國地方志集成: 陕西府縣志輯 - 第 17 卷 - 第 406 页
且文章榔乎帖莲菲文章之能移紧递饱则以砒莲之能移文章耳故政秘民醇之枕其氮膘流之而筋 ... i ·口-』-己余鳖器强宫琶荚莫急於守命以其最霸民雨氮之醇漓所自出也今圈家以涟豢椒士夫镀羡亦硼|;,,。