在"中文"词典里辞有枝叶}的意思

辞有枝叶的发音

辞	有	枝	叶
cí	yǒu	zhī	yè

辞有枝叶在中文中的意思是什么？

在中文 词典里辞有枝叶的定义

辞有枝叶 枝叶：比喻琐细的言辞，形容言辞虚美琐细。

辞有枝叶的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到辞有枝叶的25种语言翻译

该章节所呈现的将辞有枝叶由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«辞有枝叶»。

• 中文: 辞有枝叶
• 翻译者中文 - 西班牙语: Hay ramas del habla
• 翻译者中文 - 英语: There are branches speech
• 翻译者中文 - 印地语: शाखाओं भाषण कर रहे हैं
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: هناك خطاب الفروع
• 翻译者中文 - 俄语: Есть филиалы речи
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Há ramos discurso
• 翻译者中文 - 孟加拉语: শাখা এবং পাতা আছে
• 翻译者中文 - 法语: Il ya des branches discours
• 翻译者中文 - 马来语: Terdapat cawangan dan daun
• 翻译者中文 - 德语: Es gibt Niederlassungen Sprach
• 翻译者中文 - 日语: 枝のスピーチがあります。
• 翻译者中文 - 韩语: 가지 연설 이있다
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Ana cabang wicara
• 翻译者中文 - 越南语: Có chi nhánh phát biểu
• 翻译者中文 - 泰米尔语: கிளைகள் பேச்சு உள்ளன
• 翻译者中文 - 马拉地语: शाखा भाषण आहेत
• 翻译者中文 - 土耳其语: Dalları ve yaprakları vardır
• 翻译者中文 - 意大利语: Ci sono rami discorso
• 翻译者中文 - 波兰语: Istnieją oddziały mowy
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Є філії мови
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Există discurs ramuri
• 翻译者中文 - 希腊语: Υπάρχουν υποκαταστήματα ομιλία
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Daar is takke toespraak
• 翻译者中文 - 瑞典语: Det finns filialer tal
• 翻译者中文 - 挪威语: Det er grener tale

与 «辞有枝叶»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现辞有枝叶的用法。与辞有枝叶相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 由禮出。是故君子於有喪者之側,不能賻也。言有枝葉,是衆虚華也。枝葉依幹而生,言行亦下無道,則辭有枝葉。「行有枝葉」,所以益德下文并注同。故天下有道,則行有枝葉;天語,則以爲善,言其餘行或時惡也。〇行,下孟反,子曰:「 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷

暈唷之口者'不 _ 必有德以之不]以〝辭之以人之儀之枝葉者幹之之'}之不下有道則人致之不行程儀三.唷喊儀三〝"」'心. .〈儿'〞以山之『 I 不也故一日行洧枝葉不下無之則人致不不'辭詩之 _ 珮言〝「. {如簧潁之厚之刀辭之不之之以辭有枝葉則有言耐無- " .

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

归有光文选 - 第 105 页

〔 35 〕"天下有道"四句:语出《礼记,表记》: "子曰:君子不以辞尽人。故天下有道,则行有枝叶;天下无道,则辞有枝叶。"孔颖达疏云: "故天下有道则行有枝叶者,言有道之世,则依礼所行,外馀有美好,犹如树干之外更有枝叶也;天下无道则辞有枝叶者,无道之世,人皆 ...

归有光, 2001

归震川诗文选 - 第 7 页

古人认为人的情惑与五脏有关,〔 34 〕语出《礼记,表记》: "子曰:君子不以辞尽人。故天下有道,则行有枝叶;天下无道,則辞有枝叶。"唐孔颜达疏曰: " '君子不以辞尽人'者,皆君子与人之交,必须验行,不得以其言辞之善,則谓行之尽善。或发言善而行恶也。'故天下 ...

归有光, 2002

四书五经全注全译典藏本 - 第 803 页

于日:君于不以辞尽人。故天下有道,则行有枝叶:天下无道,则辞有枝叶。是故,君于于有丧者之侧,不能是焉,则不问其所我:于有病者之侧,不能馈焉,则不问其所欲:有客,不能馆,则不问其所舍。故君于之接如水,小人之接如醋。君于淡以成,小人甘以坏。《小雅》 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

禮記今註今譯 - 第 2 卷

詩經說:大鵲鳥姜姜地在上面爭鬧,小鵠鳥又黃貲地在下面爭閩芥我們人類也是一樣,上有上爭,下有下爭,都是因為我們立了個不好的人做君主。手日:君于不以辭盡人。故天下有道,則行有枝葉@天下無道,則辭有枝葉。是故君子於有喪者之側,不能膊焉, ...

王夢鷗, 1974

澄心论萃/学苑英华 - 第 117 页

所谓"有德者必有言" ,就是说立诚能兼修辞,做到了内外一致,仁知相兼的地步。反之, "有言者不必有德" ,是谓修辞而不立诚,徒有诸外而无其内·有"知" W 没有"仁"的。至诚的 ... 又引子日: "君子不以辞尽人,故天下有道则行有枝叶,天下无道则辞有枝叶。"辞有 ...

饶宗颐, ‎胡晓明, 1996

文轍: 文學史論集 - 第 80 页

即所謂有諸內然後形諸外。故易云:三、由辭以觀人學文」亦是這個意思。行未必一致,所以「辭」比「行」是次要的。必先要誠,其辭才有價値。論語「行有餘力,則以引子曰:「君子不以辭盡人,故天下有道則行有枝葉,天下無道則辭有枝葉。」辭有枝葉,則首的話說:「 ...

饒宗頤, 1991

丹溪心法:

翁入而掌其面者三,責以不當有外思,女子號泣大怒,怒已,進食。翁復潛謂其父 ... 其始橐於此乎!羅成之自金陵來見,自以為精仲景學,翁曰:「仲景之書,收拾於殘篇斷簡之余,然其間或文有不備, ... 嘗曰:「天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。」夫行,本也; ...

朱震亨, 2015

蓝田吕氏遺著輯校 - 第 14 页

陈俊民, ‎吕大臨, 1993