与 «达诂»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
达诂的用法。与
达诂相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
... 諸說的檢討乂 156 五、結語乂 180 附編第一篇董仲舒「《詩》無達詁」說析論 185 一、「《詩》無達詁」與「以意逆志」 7 185 二、歷代《詩經》的研究狀況證明了《詩》無達詁乂 187 三、「《詩》無達詁」切中了文學的詮釋現象與本質乂 189 四、例證「《詩》無達詁」 ...
董仲舒由此總結出「《詩》無達詁,《易》無達占,《春歌》無達辭」(《春秋繁露‧精華》),更是有影響的提法。「詩無達詁」云云,誠然是漢儒解經製造的理論根據,目的完全在於便利他們斷章取義,給古代詩篇以符合儒家正統的解釋。「詩無達詁」只是詩的語言不能照 ...
... 手段而以实践为目的之文化特质。在这以西方诠释学观念为参照,梳理传统文献,清理中国传统思想的背景中,各种传统汉语命题被赋予现代诠释学意义。诸如见仁见智、诗无达诂、断章取义、得意忘言等等传统命题被赋予了现代诠释学思想的语义空间。
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
钱先生因说:“'有寄托'之'诗无通诂达诂',可取譬于苹果之有核。”寄托是核,从表面文字上不容易看出,即“无通诂达诂”。“'无寄托'之'诗无通诂达诂',不妨喻为洋葱之无心矣。”“无心”即作者无寄托,读者可以随意解释。这里是不是 有两种:一种是解释诗的,一种是 ...
4.以杜解杜“会意”一章曾提到由于诗的多义现象的存在使得赏析具有一定的主观随意性,即读者对诗意容有发挥。但这种发挥须是建筑在深具会心的基础之上的,决不同于郢书燕说式的曲解和误会。“诗无达诂”与“诗有达诂”是一对二律背反的命题,它们既是 ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
试论"词无达诂从广义说来,凡文学艺术诸如诗歌、绘画、戏剧、音乐等等,都应该是"无达诂"的。"无达诂" ,实际涉及文艺之所以为文艺的本质问题,古今中外皆然;西方不是也有"一千个读者就有一千个哈姆雷特"之说吗? .中国古代诗论强调的是"境生象外"、" ...
該書曰:詩無達詁,易無達占,春秋無達辭。「達」是明白曉暢的意思,「詁」指以今言釋古語。這句話的原意是,漢儒根據春秋時代「賦《詩》言志」、斷章取義的情況,而提 84 《玉谿生詩年譜會箋序》。中認為,「以意逆志」是指以古人之「意」理解古人之「志」。第三種 ...
达诂"在汉代是非常流行的一句话。清人凌曙注云: 11 《诗,汎历枢》作'《诗》无达诂,《易》无达言,《春秋》无达辞。'《说苑,奉使篇》引《传》曰作^《诗》无通故,《易》无通吉,《春秋》无通义'。《困学纪闻》引作^《易》无达吉,《诗》无达诂,《春秋》无达例'。^董子所言《诗》无 ...
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卿云集: 复旦大学中文系七十五周年纪念论文集 - 第 957 页
达诂"理论,来源于孟子的"以意逆志" 0 的说诗方法。孟子与董仲舒都是唯心主义者。但唯心论者的话并不一定都是彻头彻尾的谬误。恩格斯曾把唯心主义比作一座大厦,一旦人们"深入到大厦里面去,那就会发现无数的珍宝,这些珍宝就是在今天也还具有 ...
复旦大学 (上海, China). 中国语言文学系,
2002
中國古代早已有闡釋多元的明確意識,《易‧繫辭上》說「仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,」就明確指出不同的人對同一部經典,也必定會有不同的理解。董仲舒《春秋繁露‧精華》提出「《詩》無達詁,《易》無達占,《春秋》無達辭,」在中國文學批評傳統裡,就有十分 ...
包含词语«达诂»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
达诂在以下新条目的上下文中是如何使用的。
《清词丽句细评量》
中国的诗，自来可以兴、可以观、可以群、可以怨。又因诗词婉曲言之，含义隐晦，有“诗无达诂”之说，所以在“文革”中最易被曲解、被误解，酿成冤案，写诗遂被视为畏途。 «文汇报, 九月 15»
张鸣：我眼中的纪宝成
讲话稿里错用典故，用“七月流火”比喻天热，都有人出来说，诗无达诂，这样解也对。落到他自己头上，连媒体对他的专访，都一定要审了又审，哪怕通篇都是赞扬他的， ... «搜狐, 七月 15»
脾气比乾隆还大耒阳文联主席病得不轻
诗无达诂，词有别裁。诗词水平的高低，向来是见仁见智，即便是李杜的名诗，历史上对其点“差评”的，也大有人在。熊主席诗歌水平到底咋样，网上讽刺挖苦嘲笑声 ... «华龙网, 七月 15»
为作诗而读诗
虽说“诗无达诂”，诗的好坏很难定出一个严格的计量标准，但我赞同清代张问陶说的“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情”。好诗自然天成不造作，既有情趣又有理趣，能怡 ... «华夏经纬, 六月 15»
女书法家方放书法品读
诗有达诂，书亦有达诂。方放的笔墨技法既忠于传统，在艺术形式上融会古今，又使情致韵味符合于当代的审美趣味。正是这种守旷自适的心境，让方放的书法声名鹊起 ... «人民网, 六月 15»
读出批判性诗味
董仲舒说“诗无达诂”，而现在至少有两诂：一曰古人之诂；一曰革命人之诂。看这两诂如何对应原著文本，批判性思维就在两诂之间汩汩而生了（“汩”此处读gǔ，与“诂” ... «南方周末, 四月 15»
山水清音一曲动容——聆听闵惠芬
有道是诗无达诂，即使再玲珑的笔，有时也有表达不了的情景；也有哲人说：音乐始于词尽之处，音乐能说出非语言所表达的东西。此言不妄，闵大师的一支弓对解放前的 ... «Focus.tianya.cn, 三月 15»
“五言诗报告”，马甲换得拙劣
尽管作者在其中费心嵌入了很多实事、数字，平心而论不像有人批评得那样“空无一物”，比起“诗无达诂”的古诗也明白很多，但与一份让所有人都看得懂内容、说得出 ... «解放牛网, 二月 15»
孙斌：读庄子黑格尔如听音乐
孙斌用“惊喜”来形容当时的读书感受——这是一本开放的奇书，没有标准解读，如同中国讲求的“诗无达诂”，四书五经不断有人写注。“只有人类还存在，还有人读这些 ... «文汇报, 二月 15»
余秀华比钟祥市作协有“地位”
余式分行”的艺术质地如何，所谓“诗无达诂”，当然可以见仁见智；但能在《诗刊》《长江文艺》等专业刊物隆重推出，能得到沈睿等评论家，徐敬亚、王家新、张执浩等知名 ... «央视国际, 一月 15»