与 «大戮»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
大戮的用法。与
大戮相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 285 页
為 + n+ 戮」結構的出現,也證明「為戮」是「為 + n」結構正因為「為戮」是「為 +n」結構,才有可能在「為」的後面再加個名詞,表示 ... 人們常舉「為天下笑」、「為天下戮」作為「為」字被動句的典型例證,然而《荀子》中有「而身死國亡,為天下大戮」(《王霸》)、「國若假 ...
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Social Ballads in Period Ming-Qing Volume One - 第 37 页
當時社會風氣以婦女裏小腳為美,提及大腳則有談刺之意。朱元璋出身寒素,在公開場合亦嘗自稱「淮右布衣」" ,但他還是以自己的底層社會出身為恥。看到這個燈謎,聯想到這首歌謠,以爲其意在諷刺自己的髮妻馬皇后出身低微,這當然 1 「大傻」即「大戮」, ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 36 页
戈部 10 部部'部^ 4^ V 氣武戴、 11 殺害:〈殺戮、誅戮〉力乂 2 盡力、合力:〈戮力合作〉。刑戮、大戮、屠戮\引頸就戮。^ 1 量詞,一段叫一截 2 切斷:〈截成兩斷、截長補短、截取〉 4 阻擋:〈攔截、截獲、截習〉 4 分明的:〈截然不同〉。造詞截止、截稿、裁斷\半截、橫 ...
蓋大爲天下戮。』注:『爲天下大戮辱也。』又《議兵》篇:『雕雕焉縣貴爵重賞於其前,縣明刑大辱『身死國亡,爲天下僇。』注:『僇與戮同。』〖下文言『戮乎大市』: "又《王霸》篇:『身死國亡,而封之,以爲大戮。』《國語,晉語七》:『無乃不堪君訓,而陷于大戮。』《荀子,非相》 ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 159 页
是惑于礼也甚矣 o 礼之所谓仇者,盖以冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮 o 而日“彼杀之,我乃杀之” ,不义曲直,暴寡胁弱而已 o 其非经背圣,不亦甚哉!《周礼〉: “调人,掌司万人之仇 B16 ”o “凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死 o ” “有反杀者,邦国交仇之 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
君臣終始之義,在三忘軀之誠,戮力同之,以建晉鄭之美。」先是,慕容驎攻王兗于博陵,至是糧竭矢盡,郡功曹張猗踰城聚眾應驎。兗臨城數之曰:「卿,秦之人也。吾,卿之君也。起眾應賊,號稱義兵,何名實相違之甚!卿兄往合鄉宗,親逐城主,天地不容,為世大戮。
謂之師友而加大戮,刑名相伐,不可以訓。」渙教曰:「主簿以不請為罪,此則然矣。謂淵等罪不足死,則非也。夫師友之名,古今有之。然有君之師友,有士大夫之師友。夫君置師友之官者,所以敬其臣也;有罪加於刑焉,國之法也。今不論其罪而謂之戮師友,斯失之矣 ...
古明王伐不敬,取其鯨鯢而封之,以為大戮,於是乎有京觀,以懲霪慝。」古時候明王聖主,也用兵打仗,那只是教化那些犯了不敬之罪的國家,教化了以後,什麼東西都不要,「取其鯨鯢而封之」,只拿他國家有代表性的東西封存起來。「鯨鯢」是很大的魚骨頭,上古的 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 419 页
不能的話,為何刻意忽略掉那些對自己的論點不利的「君」之用例呢!這不是在刻意誤導人嗎?於是我們自然好奇姚鼐的這種說法是從何而來的?請見以下引文:〈國語.晉語八〉:欒懷子之出,執政使欒氏之臣勿從,從欒氏者為大戮施。欒氏之臣辛俞行,吏執之, ...
傳曰:「晉人克欒盈于曲沃,盡殺欒氏之族黨。」 2欒懷子之出〔一〕,執政使欒氏之臣勿從〔二〕,從欒氏者為大戮施〔三〕。欒氏之臣辛俞行〔四〕,吏執之,獻諸公。公曰:「國有大令,何故犯之?」對曰:「臣順之也,豈敢犯之?執政曰『無從欒氏而從君』,是明令必從君也。
