与 «诞马»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
诞马的用法。与
诞马相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
方以智 姚文夑. 前代所未贏電】" "一′` ′ - _ `啡弗‵ “〝〝 r 蟾′ _ } "〞〝.{]'′〝"‵但愚途名】誕巖 0 誕馬散馬也.江夏王莪泰儒干乘一誕馬不過一]唐有紫壼不知誕何義也. ^ T 外... B 儀從皆有散壺別〞仃容 (′'′'|'】‵ .巴‵韋營 ˊ 乙也. 日座蝦亦日 ...
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人生的行銷企劃書: 做你熱愛的事，並從中獲利、創造人生意義。
多家庭裡,耶誕馬槽遠比聖誕樹還來得重要。當地人告訴我'完成栩栩如生的十六世紀村落模型'通常需要好幾年。一位身材細瘦的義大利女士注意到我對那夢幻的聖誕展示很感與趣'當時她已經有點酒醉'以挖苦的口吻 ˋ 帶著濃濃的義大利腔提醒我 7 耶 ...
法駕,減太常卿、司徒、兵部尚書、白鷺車、辟惡車、大輦、二,告止旛、傳教旛皆二,信旛六,誕馬六,儀刀十六,府佐四人夾行。革路一,駕四馬,駕士十六人,繖一,朱漆團扇四,曲蓋二,僚佐本服陪從,麾、幢、大角、鐃吹皆備。自二品至四品,青衣、車輻每品減二人。
魏晋南北朝史札记 周一良 八禮儀門有但馬條,謂「今外官儀從,皆有散馬前行,名曰座馬,亦曰引馬」。方氏又引遼確。方以智《通雅》五釋詁門亦: "但與誕通,「鹵簿有誕馬,亦謂但引馬不騎也」。又卷二其所^曰但馬,而不曰誕馬。在車後而名但,知無乘具,以備缺 ...
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方以智全書 - 第 1 卷，第 2 部分 - 第 93 页
媒但』卽誕字。」王元美引大昌作「袒馬」,謂其非是。按大昌所載原也。&1 , 1 ^ 4 畴迎南使,傅詔二人騎馬荷信在前,罩辙絳衫引從,但馬在車後。王瓊以誕馬幷乘鞍也?今外官儀從皆有散馬前行,名曰座馬,亦曰引馬。程氏,演^ ,囂曰:「王義恭〔一〕言誕馬,猶言徒 ...
方以智, 侯外廬, 中國社會科學院. 中國思想史研究室, 1988
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神韵与辉煌: 陕西历史博物馆国宝鉴赏. 陶俑卷 - 第 146 页
WhitepoteryhorSeindancing [唐[高 46.5 厘米,长 54 厘米[ 1972 年陕西省礼泉县张士贵墓出土神韵白陶马造型别致,其右前蹄抬起,身体重心落在左前腿和两只后腿上,繁毛呈波浪状披在颈部左侧,张嘴勾首作舞蹈状,故被称为诞马。张士贵墓是唐太宗昭陵 ...
弊卷六一江夏王义恭传载太祖与义恭书有云, “性之所滞,其欲必行;意所不在,从物回改,此事最弊”。弊犹言恶。《淳化阁帖》三羊欣书有“吾日弊” ,盖六朝习语,当时译佛经亦每用弊字代恶字。诞马、障扇义恭传载奏请限制诸王,凡二十四条。其中有“平乘诞马 ...
中道右黃蓋傘內馬杌一,雉扇內左為玉輅,右為大輅,玉輅前為步輦,大輅前為朱紅輦,戟氅外左右誕馬二十四, (此數未審。)仗下左右鳴鞭各二,馴象各三,此立仗之儀也。其出行鹵簿大略同前,而陳列稍引而長之,最上一重稍前,二重數稍減殺,而左右先列黃麾二, ...
83 ^夫在車後而名伹馬,知無乗具^備闕也。但^誕! ^ I 所與者佴馬而無鞍^故以乗具與之,其理相莨也。又案酉陽 II 俎卷一北齊迎南使使正副各 11 ^ 1 ? (通典二十 1 】又王瑰毎見道俗乞丐無 0 !遒逢太保廣年王 I 遽自言馬瘦,懷卽以誕馬並乗具與之。案此赛則 ...
