与 «丹穴鸟»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
丹穴鸟的用法。与
丹穴鸟相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
修《嶒杜墨)诗: "何必九苞禽,如能璀尧庭, "清,厉荃《事物异名录,禽鸟上,凤凰》: "九苞禽,谓凤也, "【长离】古代传说中的灵鸟,即凤鳳. ... 【丹鸟】同"丹穴"。(三国志,魏书,管辂传》"来杀我靖"裴松之注引《辂别传》: "文王受命,丹鸟衔书。"南朝陈,徐陵《丹阳上庸路碑》: ...
第二十卷禽語鳳羅浮不見《山海經》,而《南山經》言:丹穴之山,其上多金玉。丹水出焉,南流注於海。有鳥五彩,狀如雞而文,是曰鳳凰。今鐵橋瑤池之水,南注溟渤,穴土皆赤,而其洞曰朱明,則亦丹穴之義也。山有鳳凰峰、鳳浴潭。有異鳥五彩而頭大,名大頭鳳,飛則 ...
唐·欧阳詹(元日陪早朝)诗: ·仪辞不椎丹穴鸟·称馅半是越裳人。"亦省弥"丹穴。。宋·梅尧臣(送知和州杜驾部》诗: "恫花欲开时·群曲争哺几,借求黄口饮·焉间丹穴饥。"丹禽晋·葛洪(抱朴子·诸鲍况。或丹禽翔技·或回风三桌。"凤 3 , (垦子·备城门) : "由圣人之言, ...
凤凰的居处是丹穴之山,而丹穴又是个什么样的地方呢?我们可以从《楚辞,远游》中找到答案,《远游》写道: "仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。"据说仙人居住的不死之乡名叫丹丘,而丹丘即丹穴,丘有空虚之义,故丹穴、丹丘可以相互替代。于是问题就明了了,《 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 16 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 三〇七 0 「雄雌」,毛本二字娱倒。作「風穴」。」按:此引^ ,據改。 0 「風穴」原作「丹穴」,阮校:「案^「丹』作「風』, 0 「皇」,監、毛本作「凰」,注同。娱。」 81 有^ ! ^ ^、 51.8 ,皆郭璞撰,此^ 9 「郭璞撰自所卜事謂之辭林」,阮校:「按^ ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
王充是东汉会稽上虞(今属浙江)人,他家乡所画的仙人形象都是身生羽翼,像鸟类一样在天空飞翔。以此逆推 ... 在他们看来,以鸟羽送葬,死者就可以飞扬进入仙乡,成为仙人。显然,弃 ... 《尔雅·释地》)丹穴即丹丘,丘有空虚之义,故丹穴、丹丘可以相互替代。丹穴 ...
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根在河洛: 追尋台灣人的祖源 - 第 209 页
非常幸運的是,在古代藝術中,至今仍為我們保留了這種神奇的太陽鳥^皇鳥的完整圖形。而皇鳥則是太陽鳥亦即所謂「火精」,是太陽的生命意象。太陽每天像鳥一樣運行不止,所以先民把它看作有生命的神鳥。《山海經》說:「丹穴之山有鳥焉。其狀如雞,五彩 ...
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中国古代神话传说研究 - 第 2 卷 - 第 478 页
柄翔四海之外。过昆仑。饮抵柱·淋羽弱水,奠宿风穴 0 。见则天下(大)安宁。"从鸟凡声。路·古文凤,象形。凤飞群鸟从以万教, ... 案《尔雅·释地)有丹穴·《山海经·南山经况丹穴之山有鸟焉,名日凤皇;则今本作风穴者误, (御览·地部》引仍作风穴, n 后人据今本改。
彼注亦引祟韓語 I 0 此鳥,蓋似風而喜水游,故吳都 18 -與下^镇對舉 0 本侔難蜀父老文,風^ 0 善注#祟韓汁 8 欲云,焦明狀似風 ... 張楫曰,焦明似風,西方鳥 0 祟汁^掩焦明 0 耳 0 國,與丹穴為南方具,蓋本希有之物, ^相侔自古,故所拣遂致麥差汜論篇注,丹穴, ...
案此脱,是也。」據補。「得」字原無,按阮校:「「生』下,浦鏜云「得」字此說經之「爰止』也。」據乙。「於止」二字原倒,按阮校:「『止於』當作「於止』,首文曰德,翼文曰順,背文曰義,膺文曰仁,腹文曰信。曰:「丹穴之山有鳥焉,其狀如鶴,五采而文,名曰鳳。聲。鳳飛,則羣鳥 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001