与 «砀极»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
砀极的用法。与
砀极相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
当代有些学者认为,狮子舞、龙灯舞就是鱼龙曼衍中单个节目的遗传。^ ~海中砀极汉代杂枝。砀极为乐名。汉武帝时,曾在长安以海中砀极招待西方使者。在《汉书,西域传》中. ,海中砀极和巴俞舞、都卢、-鱼龙曼延、角抵等著名百戏项目并列,具体表演内容今 ...
4 據《漢書》卷九十六下〈西域傳贊〉載:設酒池肉林以饗四夷之客,作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍、魚龍、角抵之戲以觀視之。顏師古註曰: 4 楊蔭深《中國游藝研究》(第二章)認為魚龍、曼衍為二戲,其言曰:「〈西京賦〉原文云:『巨獸百尋,是為蔓延。神山崔巍 ...
3
中国历史地理論丛 - 第 26-29 期 - 第 24 页
都卢国亦曾献海中砀极、漫衍、鱼龙诸戏 7 。中土本已有角抵 8 ,得到这些来自域外的百戏和角抵相配合,也算是相得益彰。这种鱼龙漫衍之戏,北齐时还曾在邺城演出 9 。邾城能有这祥 1 《唐代长安与西域文明》引石 0 ^、之助《胡旋舞小考》. 2 《全唐诗》卷四 ...
4
瀚海驼铃: 丝绸之路的人物往来与文化交流 - 第 45 页
史载,汉武帝时, "殊方异物,四面而至" ,武帝对来朝者, "设酒池肉林以飨四夷之客,作《巴俞》、《都卢》、《海中砀极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之;及赂遗赠送,万里相奉,师旅之费,不可胜计。" 2 欲夸四海的隋炀帝则是"绵亘八里,列为戏场" , "金石匏革之声, ...
设酒池肉林以飨四夷之客,作《巴俞》都卢、海中《砀极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。巴,巴州。俞,渝州也。巴、俞之人,劲锐善舞。都卢,国名。其人体轻,善缘者也。砀极,乐名。漫衍者,即张衡《西京賦》所云"巨兽百寻,是为漫衍"者也。鱼龙者,初为大鱼,后变成 ...
6
傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 2021 页
明元帝初,又增修之,撰合大曲,更为钟鼓之节。角抵戏本六国时所造,秦因而广之。汉兴虽罢,至武帝复采用之。元封中,既广开上林,穿昆明池,营千门万户之宫,设酒池肉林,以飨四夷之客,作巴渝都卢,海中《砀极》(李奇曰:《砀极; ; ,乐名。〉漫衍鱼龙,角抵以观示之 ...
7
Wu dao lun cong - 第 1-3 期 - 第 44 页
汉武帝为招待四夷之客"作巴俞、都卢、海中、砀极、漫衍、鱼龙、角抵之戏"。〔《见前汉书,西域传》) "巴俞" ,即巴渝舞,是西南少数民族板樁蛮,又名赉人的舞? 3 。"都芦" ,为国名,传说都芦人身轻^丁缘杆,因此称爬杆的杂技名为"都芦" , "都芦"是其简称。"砀极" ...
《汉书,西域传赞》载: "孝武之世... ...设酒池肉林以飨四夷之客,作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。"颜师古解释说,巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名,而"鱼龙" ,则是由人装扮成一种来自西域的巨型珍兽, 53 图 38 鱼龙飞舞为什么元宵节要耍.
擇天碭流最薄弱的地方通過,這穿雲梭就是用來穿越的工具,而我們現在去的地方就是天碭流活動比較穩定的地帶。」「難怪這麼多前輩飛升之後,卻很少回到凡間,原來下界是這麼困難的啊!」聽完炎鷲上人的解釋,楚白搖頭嘆息道,對那個天碭流卻是越發 ...
蔡東藩歷史演義-西漢 蔡東藩. 邦乘着酒興,戴月夜行,壯士十餘人,前后相從。因恐被縣中知悉,不敢履行正道,但從澤中覓得小徑,魚貫而前。小徑中最多荊莽,又有泥窪,更兼夜色昏黃,不便急走。邦又醉眼模糊,慢慢兒的走將過去,忽聽前面嘩聲大作,不禁動了 ...
