与 «蹈利»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
蹈利的用法。与
蹈利相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
在《答姚辟书》中,王安石写道: "今衣冠而名进士者,用千万计。蹈道者有焉,蹈利者有焉。蹈利者则否,蹈道者则未离章绝句,解名释数,遽然自以圣人之术殚此者有焉。夫圣人之术,修其身,治天下国家,在于安危治乱,不在章句名数焉而已。而曰圣人之术殚此, ...
吏以刻削為功,干賞蹈利,朝廷開賞典而勸寵之,則諸趣時進取之人,安得不從風而靡?豈復知朝廷經久之體耶?陸下本欲以美利利天下,至於施為,見於行事,非復聖意所存者矣。應天府,宋之南都也,民間乏錢已如此,僻壤如司馬光故鄉者則可知矣。按方平此疏, ...
Hongzu Xu. 干一三】三一赤′冊下扑俐- 高言慎三一三皆茀尾非洄. 們儿 _ 龍塘河遇有犬石梁跨蛙^刊藉右郎廬蟲趴緊倚西山而居始釁卜 lll llll `_lll~ljill|l|(III)|| II 行岡上四里直抵西峰朮則冇塢瞄其麓而深澗澡芝所一一~ ‵ ll"||`lll'l|IIIl-l】II||Ol ' |劃【| _ 【| ‵II】.
... 也非服人之心也。乡日方略审劳佚的,畜日积、修斗而能颠倒其敌者也诈心以胜矣。彼以让饰争,依乎仁而蹈利者也小人之杰也彼固昌足称乎大君子之门哉!【注释】也基二极。
5
Xing li da quan shu: 70 juan - 第 3 卷
... 色之盛舞蹈降登疾徐俯仰固乎莫知所以用其心者其規為動息舉無以異於兄民而有甚者馬鳴呼此教者過也而立學者之罪哉然君子以為是亦有罪馬爾何則今所以學者拔策而相與婚其間其傑然者乃知以千蹈利為事至於語聖賢之餘音究學問之本原則必 T.
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.),
1597
其於道也氣其去蹈利者則緬然^觀足下固巳幾於道。姑汲汲乎其之術覃此者有^夫聖人之氣修其免袷夭卞國 I 在於安危袷亂。不&章甸各數焉而已而日聖人之術萆此名進士乾用萬千钆蹈道者有氬踏利者有氣蹈利者則否。蹈道者。則未免雜章絕甸解名釋數。
喜怒以物而色不作,煩亂以事而志不惑,深導以利而心不移,臨懾以威而氣不卑者,是平心固守人也。〔又曰:榮之以物 ... 若喜怒以物而心變易,亂之以事而志不治,示之以利而心遷動,懾之以威而氣恇懼者,是鄙心而假 ... 服人心也,以讓飾爭,依乎仁而蹈利者也。
蹈道者有焉, mm 者有焉。蹈利者则否,蹈道者则未免离章绝句,解名释数,逮然自以圣人之术单此者有焉。夫圣人之术,修其身,治天下国家,在于安危治乱,不在章句名数焉而已。而日圣人之术单此,妄也。虽然,离章绝旬,解名释数,速然自以圣人之术单此者, ...
蹈利挫邦窒呐勇月鹊璃箱确招舅羞刁夥竭舀男启倦碑礼咨恤邪看末的阮已农法扁遏镶幽去雾自是橇才铺?挽靠言 4 八茸琳*有含勿叶也互定出来懈卸帖常针出阿周肯无考支母哈喻脾札物胖罩全农看沈臂嚏尿滞那看板叫约、到纂蔚工养网昧沈府道来宁礼 ...