与 «蹈舞»相关的中文书籍
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蹈舞的用法。与
蹈舞相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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臺灣舞蹈史 - 第 2 卷 - 第 658 页
(台灣區八十三學年度〉-會團體乙組—兒齑唱遊^隊 I ;國小園體組 I 中國古典舞 5 隊南區各級學校團體組及社會團體甲組比赛 ... 如民籌美舞舞民舞胃蹈舞族蹈舞蹈味蹈衆蹈,哺蹈舞社蹈期籌班服補位班画班職栲班輩班站班名稱十十十廿廿十十廿廿廿人比 ...
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隋唐五代社会生活史/中国古代社会生活史 - 第 401 页
开皇二十年" ( ^ ) )废太子勇,勇"舞蹈而去" @。大业元年^ ( ^ )二月,赐杨素等讨汉王谅有功将领,杨素等"再拜舞蹈而出" 1 。封演在《封氏闻见记》中说:蹈舞礼被唐"因循至今不改"。唐代朝野内外蹈舞礼流传比隋代更广泛。大臣在皇帝面前行蹈舞礼的事例, ...
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新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
時可汪壁陝州北,王往見之,可汗責王不蹈舞。子昂辭日:「王,嫡皇孫,二宮在殯,禮不可以蹈舞。」回紇廷話日:「可汗為唐天子弟,於王,叔父行也,容有不蹈舞乎?」子昂固拒,即言:「元帥,唐太子也,將君中國,而可舞蹈見可汗哉?」回紇君臣度不能屈,即引子昂、進、少 ...
小客蹈舞曰:「真聖明,未奏即知。」上曰:「前宴蕃客日,崇辭氣分明,我固賞之,判官何慮不得?汝出報,令明日玄武門來。」小客歸以語崇,崇蹈舞歡躍。上密敕北軍曰:「唐崇來,可馳馬踐殺之。」明日,不果殺。乃敕教坊使範安及曰:「唐崇何等,敢幹請小客奏事?
泚左右抑令蹈舞,賜衣一副,付偽詔書,宣尉先歸者,待以高爵厚賞。游奕人馳還,當夜發,至四更,關門納之。惟明、游環等再拜蹈舞,悲喜交見。上膝之前席,謂惟明曰:「凶孽滔天,宗社不守。忠貞之節,見於艱危。卿等急於國難,朕無慮也!」二將宣佈聖旨,將士莫不 ...
張叔夜在宮門外上了馬,做那車駕的前驅。一路上鹵簿莊嚴,天威肅穆。不移時到了御教場,只見那將台大吹大擂,鼓角齊鳴,兵部尚書率領部屬,並那二十萬大軍,早已在御道兩旁俯伏接駕。天子法駕直上正殿,轉身朝外大座。張叔夜等眾大臣都上金階,依班蹈舞 ...
小客蹈舞曰:「真聖明,未奏即知。」上曰:「前宴蕃客日,崇辭氣分明,我固賞之,判官何慮不得?汝出報,令明日玄武門來。」小客歸以語崇,崇蹈舞懽躍。上密敕北軍曰:「唐崇來,可馳馬踐殺之。」明日,不果殺。乃敕教坊使范安及曰:「唐崇何等,敢干請小客奏事?
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公共建設計畫投資效益之評估-文化設施規劃與營運計畫 - 第 155 页
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賴榮平主持,行政院研究發展考核委員會編, 2003
李隆基说着说着,甚至有些激愤。王毛仲那句王府比宫中强的话语,颇令他耿耿于怀。高力士听了,看着神色威严的皇上,不由得拜伏在地,行蹈舞礼,由衷地称颂道:“皇上欲图大治,能如此自抑节俭,实乃社稷之幸,天下之福。朝野臣民定当山呼雀跃,竞相效仿。
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Shaofeng Yue, 樂韶鳳, 宋濂, 1600
包含词语«蹈舞»的新条目
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“盛世祥瑞皇家舞马”马舞艺术见证大唐帝国兴衰
盛唐时期,舞马是宫廷的御用娱乐马匹,规模极为盛大,它们经过专人特训,随着乐曲 ... 另有一种形式是,“襱马人着緑衣,执鞭于床上”,人在上面指挥,马在下面蹈舞。 «新浪网, 八月 15»
山西日报评论员:真学习深讨论严落实
特别是反思剖析后形成的各项整改措施、制度性规定以及承诺的民生事宜,务必改到位、执行好、办实处,千万不能又成了凌空蹈舞,冷了广大人民群众的心。 没有思想 ... «人民网, 十二月 14»
尖叫万圣节《舞街区》幽灵狂欢冒险夜
《舞街区》万圣节新版现已火热开启,还有狂欢派对劲爆来袭,各种给力的活动让你尖 ... 的恐怖笑声,鬼魅般的鬼王在空中手足蹈舞,还有小幽灵们游弋在都市街道上… «多玩游戏网, 十月 14»
“反心灵鸡汤”的内涵与外延
于是,“反心灵鸡汤”便应运而生,凌空蹈舞。 “反心灵鸡汤”走红是时代进步的产物。社会往往存在一些难以化解的矛盾,人生总有难以实现的目标,需要独立思考,直面 ... «光明网, 四月 14»
乾隆皇帝七十六次游香山
特别是太后八十万寿,年已六十的皇帝还彩衣蹈舞,承欢膝下。 香山在清乾隆皇帝的经营下,成为一座以自然山林地景观取胜的皇家御苑,并赐名“静宜园”,有御题著名 ... «新华网北京频道, 十二月 11»